Mumon’s gedicht:
Woorden vervoeren geen werkelijkheden, laat niet de geest belichamen.
Ons verlangen naar de ideale meester creëert vacatures die blijkbaar snel ingevuld worden. Het is schokkend te zien hoe bereid we in het Westen zijn om te geloven in verlichte leraren. Alle rationaliteit, alle autonomie evaporeert oog in oog met iemand die zich als verlichte leraar presenteert.
Boeddhisme is een religieuze identiteit
Norbu was een van de eerste leraren die dzogchen naar het Westen bracht.
Zeshin -westers boeddhisme – hoeveel water kun je bij de wijn doen?
Als je hier in deze overgeorganiseerde maatschappij de dharma wilt verbreiden zal je flinke scheuten water bij de wijn moeten doen. We leven nu eenmaal in een op christelijke leest geschoeide maatschappij, en vanuit deze opvoeding is het moeilijk je een boeddhistische visie eigen te maken.
De bisschop: ‘Mensenrechten zijn onlangs uitgevonden. Maar als we op een correcte manier kunnen leven is er geen behoefte aan mensenrechten. Degenen die geen godsdienst beoefenen, zijn degenen die behoefte hebben aan mensenrechten.’
Geen beeldenstorm maar wel hervorming.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Kan de ontwaakte staat worden verwoord in de taal van de niet-ontwaakte staat, op een manier die mensen op weg helpt naar dit ontwaken? Dat was de vraag die de Boeddha zich zeven weken lang stelde, zittend onder de Bodhiboom, waar hij samyaksamboeddha, de staat van Volledig Ontwaakt-zijn, had bereikt.
In het Westen kost het volgen van retraites en boeddhistische trainingen vaak een lieve, en voor veel mensen niet op te brengen duit. Sommige boeddhistische instituten worden professioneel geleid en lijken soms een bron van inkomsten. Is dana uit de mode geraakt?
