Niets geen moedige strijd of een moedig gedragen lijden. Dat is niet de bedoeling met deze laatste tocht die ik ga. Het liefst maak ik hem zo draaglijk mogelijk en liefst zo pijnvrij mogelijk. Op een gegeven ogenblik als de pijnmedicatie niet meer werkt, of als ik erg versuft ben, gewoon kunnen zeggen dat het genoeg is. Ik heb een prachtig leven geleefd en nu mag dat eindigen. Wat een rijkdom dat dat hier in Nederland mogelijk is!
Gezondheid
Klimaatmars roept luider dan ooit: Jetten, stop met fossiel
De gespannen geopolitieke situatie die de fossiele prijzen omhoog jaagt en een zomer waarin extreme hitte en droogte wereldwijd alle records braken, maken de boodschap van de Klimaatmars urgenter dan ooit. De oproep om te breken met fossiel is in alle lagen van de samenleving te horen. Dat blijkt uit in mei gepubliceerd onderzoek van het Sociaal Cultureel Planbureau. Bovendien is er volgens wetenschappers geen tijd meer te verliezen, omdat we nog sneller dan eerder voorspeld te maken hebben met extreme hitte en droogte, hier en elders ter wereld.
Vertrouwd raken met de dood
Meditatie op de dood is een oefening waarin we geleidelijk vertrouwd raken met onze eigen sterfelijkheid. In het boeddhisme wordt deze beoefening maraṇasati genoemd: sati betekent aandacht, opmerkzaamheid of bewustzijn, en maraṇa betekent dood. Maraṇasati wordt daarom vaak vertaald als ‘mindfulness van de dood’ of ‘de herinnering aan de dood’. Een beoefening waarin we ons bewust worden van het onontkoombare feit dat dit leven eindig is.
Geen dood, geen vrees (64) – Lijden en doodgaan
Het is bijzonder om te zien hoe mijn leven in vier weken helemaal veranderd is. Van nog volop in het leven staan en nog veel willen doen (denken nog te kunnen doen), tot bezig zijn met de laatste aspecten van deze menselijke tijdelijkheid.
PAN-NL eist intrekking van vijftigtal bestrijdingsmiddelen
Margriet Mantingh, voorzitter van PAN-NL: ‘Het is niet voor het eerst dat blijkt dat allerlei pesticiden toegelaten worden in strijd met de regels hierover. In Nederland worden gewassen overvloedig met landbouwgif beschermd, maar onze gezondheid en de natuur worden amper beschermd.’
Geen dood, geen vrees (63) – De grootst mogelijke bevrijding
De grootst mogelijke bevrijding beleven we als we in contact komen met het uiteindelijke, het ultieme, of, in de woorden van Tillich, met ‘de grond van het bestaan’.
Boeddhistische ervaringsdeskundigen gezocht
De redactie van het Boeddhistisch Dagblad is geïnteresseerd in de ervaringen van mensen die het boeddhistisch pad volgen. De leer bestuderen en praktiseren.
Na meer dan twee maanden in Ladakh keert Dalai Lama terug naar Dharamshala
De Tibetaanse spirituele leider, de Dalai Lama, is teruggekeerd naar Dharamshala na een verblijf van meer dan twee maanden in Ladakh. Honderden Tibetanen verzamelden zich op de luchthaven van Kangra om de spirituele leider bij zijn aankomst hartelijk te verwelkomen.
Geen dood, geen vrees (62) – Meditatie op pijn
Alles wat nog belangrijk leek is steeds meer naar de achtergrond aan het gaan. Meer en meer ontspannen vallen mijn ogen steeds vaker dicht.
Greenpeace verhoogt druk op PFAS-producent Chemours
Greenpeace Nederland sluit zich aan bij het lokale verzet tegen grote vervuiler Chemours in Dordrecht. De milieuorganisatie heeft een handhavingsverzoek ingediend bij de Omgevingsdienst tegen illegale lozingen van het chemieconcern. Ook gaat Greenpeace de strijd aan tegen nieuwe vergunningen om meer giftige stoffen te mogen lozen.
Geen dood geen vrees (61) – Als de dood
Kijken wat nog kan.
Bevlogen eigenaar Vera Gotwalt van sociale voedseltuin Het Heerlijke Land in Malden: “Gezond voedsel moet voor iedereen beschikbaar zijn.”
Vijf jaar zijn Vera en Fernande inmiddels eigenaar van de moestuin. Geïnteresseerden kunnen er plukken, zaaien en oogsten. Het principe is dat je voldoende oogst voor een hele week aan verse maaltijden.
Toen ze de tuin overnamen, was het een biologisch-dynamische tuin. Zij maakten er een biologische van. “We hebben allebei gewerkt bij een biologische tuinderij. Daar weten we het één en ander van. Van biodynamisch weten we te weinig af.” Hun sociale model rechtvaardigt het predikaat ‘sociale moestuin’, dat ze onlangs kregen.
