Maarten van den Driest: ‘Toch blijft het een raar geloof. Wat me opvalt naast de vele lijstjes is het enerzijds-anderzijds karakter van de geschreven Leer. Enerzijds voortdurend oefenen, anderzijds niet hechten.’
Boeddhisme
Guy dhammazaadjes – Het begrijpen van de ware aard van de dingen
‘Inzicht is het begrijpen van de ware aard van de dingen waardoor een volledige transfiguratie van het mentale leven plaatsvindt in de ziener en waardoor hij uitstijgt boven geboorte en dood.’
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (44)
Ronald Boerkoel: ‘Boeddhistische ervaringsdeskundige? Wat is het (echte?) boeddhisme?’
De Geest Zonder Houvast – Het einde van worden
Wat De Geest Zonder Houvast bijzonder maakt, is de consequente focus op bevrijding als het loslaten van alles waaraan de geest zich probeert vast te klampen. Niet het verwerven van een spirituele identiteit staat centraal, maar het geleidelijk tot rust komen van de beweging van ‘ik’, ‘mij’ en ‘mijn’.
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (43) –
Giel Geldof: ‘Eind de jaren negentig ontdekte ik in het Rotterdams Dagblad de column van Ton van Gelder en daarmee de boeken die hij schreef als ‘De Lachende Boeddha’ en zijn ‘Energetisch Werkboek’. Met elastiek en plakband bijeengehouden liggen die nog altijd in mijn nachtkastje.’
Emmaho – binnenkijker
Mijn geest beweegt, niet de vlag, niet de wind. Mijn geest is soepel als een kind.
Boeddhistische doeners en denkers – de serie 42
Ben Steultjens: ‘Toen ik met mediteren begon voelde dat als thuiskomen. Maar het riep ook vragen op: Wie komt er eigenlijk thuis? En wat is dat thuis precies?’
Taigu – Het lege graf
De mens is pas werkelijk mens in het zicht van het transcendente. Het antwoord op de vraag of de Boeddha vrijwillige levensbeëindiging had kunnen billijken, is vrij voorhanden.
Psycholoog Ineke van Gent: “Mindfulness helpt goed om rust in je hoofd te vinden.”
Mindfulness is een beoefening die steeds meer aanhangers trekt. Ook buiten het boeddhisme. De maatschappij heeft steeds vaker te kampen met stress en andere maatschappelijke beslommeringen. “Vroeger gingen dingen langzamer. Duurden ze langer”, aldus psycholoog Ineke van Gent. “Dat gaf veel meer rust. We moeten weer toe naar vertraging en rust.”
Boeddhistische doeners en denkers – de serie 41
Sonja Jodo Nijon: ‘Ik wend m’n blik af, voel gêne. Voel me een klein kind, de slechtste leerling uit de klas.’
Samye Dzong, oase in de grote stad woestijn Londen
De dakloze kijkt verwonderd op als ik hem aanspreek en een portie warme authentieke aandacht aan hem schenk (en wat ponden in zijn bakje). Een mooi mens, maar blijkbaar onzichtbaar voor de rest van de bevolking. Hij is vrijwel de enige persoon die mij aankijkt.
Guy dhammazaadjes – Graaf de wortel van verlangen op
De Boeddha weet als geen ander wat voor een geraffineerd gif ‘verlangen’ is. Sluipend. Verraderlijk. Geniepig.
Boeddhistische doeners en denkers – de serie 40
Cees: ‘Nu werkend als vrijwilliger op een historische begraafplaats ben ik verantwoordelijk voor het smeedwerk. Een ijzer soort dat bekend staat zo sterk te zijn het eeuwig stand kan houden. Toch moet ik hard werken om het vergaan tegen te gaan, zo denk ik ook over mijn levenspad, hard werken om staande te blijven in deze wereld vol egotrippers, egoïsten, onverschilligheid.’
Zen Peacemakers Lage Landen – Stadsretraite Amsterdam
Drie thema’s, drie plekken, één beweging van het hart:
We zoeken in de stad de mensen op die ontheemd zijn — zonder vast woonadres, zonder postcode — en de mensen die hun hart voor hen openstellen. We bevragen ons eigen hart: hoe kan ik mijn veilige plek openen? Kan ik, ondanks en dankzij mijn privileges, solidair zijn?
Boeddhistische doeners en denkers – de serie 39
Het was al (lang geleden) voorgekomen dat ik zittend op dat kussen in mezelf een vage angst ontdekt had. En die angst is met de meditatie verminderd. Dat was mooi meegenomen en alleen maar daarvoor was het de moeite waard te gaan zitten. Maar had ik echt gemediteerd? Was ik tot mijn ware natuur doorgedrongen?
De uitgebreide Dhammapada van STI
De Dhammapada, Het Pad van Waarheid, bestaat uit 423 verzen (gāthā’s) verdeeld over 26 hoofdstukken (vagga’s) die op onderwerp gerangschikt zijn. Deze verzen zijn woorden van levende spiritualiteit, waarmee elk vers op zijn eigen manier de Leer van de Meester weergeeft. De Dhammapada kan gezien worden als het spirituele testament van de Boeddha.
De Lena
Ik heb zeemansbloed. Mijn vader was visserman en mijn eerste boot was een oude kapokmatras die in de Oude Rijn dreef. Toen mijn moeder mij ontwaarde gilde ze: ‘‘Kom naar de kant moet je verzuipen’. Die matras is later een kano geworden en vandaaruit ben ik naar de Rijn-en kustvaartschool (gevaren) gegaan, maar de Rijnvaart was geen succes.
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (38)
Mirjam Windrich: ‘Jaren geleden begon ik vanuit mijn therapiepraktijk met mensen te mailen. Dit ging eerst tussen de gesprekssessies door, maar op een gegeven moment stelde ik voor alles per mail te doen en dat werkte goed. Waarom precies, wist ik niet. Wel wist ik dat mensen op een ’natuurlijke’ manier hun verhaal vertellen: een geheel van een begin, een midden en een einde.’
Guy dhammazaadjes – Moraliteit. Concentratie. Wijsheid.
Om een einde te maken aan dukkha schreef de Boeddha een samenwerking (een combinatie, een congruentie) van drie essentiële zaken voor: moraliteit, concentratie en wijsheid.
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (37)
Sasa: ‘Hoe ik Long Pi Thanitsalow werd, hij die goed staat en praat. Die naam kreeg ik tijdens mijn initiatie door de Long Po van Koh Lan.’
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (36)
Ben: ‘Voor mij is mindfulnessbeoefening het bewandelen van de laatste twee paden van het achtvoudige pad: juiste aandacht en juiste concentratie.’
Echte wakkerheid is gratis – cafeïne-ontwenning als zelfstudie
Het fysiologische verhaal bleek tamelijk schokkend. In een notendop: cafeïne blokkeert de adenosinereceptoren waarmee hersenen ons energieverbruik monitoren. Die blokkering leidt tot een tijdelijke overschatting van energetische ‘bestedingsruimte’ en stimuleert daarmee activiteit. Ten koste van ons feitelijke energieniveau later op de dag.
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (34)
Elsbeth Wolf: ‘Iedere leraar brengt de Dharma op een unieke manier tot uitdrukking en met hun teisho’s wijzen zij slechts met hun vinger naar de maan. Het is aan jou wat je ermee doet.’
Sta ik daar wat stof te vergaren…
Er zullen wel steeds wat steekjes loszitten aan mij, ruimte en gelegenheid om anderen op te nemen in mijn hart.
