We leven steeds meer in een materialistische wereld gericht op nut en macht, met hebzucht als doorlopende achtergrond motivatie. Afleiding is inmiddels vooral een noodzakelijkheid, waardoor het een gevangenis is geworden. Volle brede aandacht voor de natuur, elkaar, de omgeving kunnen we niet meer opbrengen.
maatschappij
De lotusbloem en haar wortels: economie en maatschappelijke zorg
De Boeddha stuurt altijd aan op een middenweg. In zijn tijd o.a. tussen totale lichaamsverzaking en luxe, tussen eternalisme en nihilisme. Voor onze tijd zouden daar bijvoorbeeld het vermijden van extremen als ‘ieder alleen voor zich zonder door enige wet afgeremd te worden’ (extreem roofkapitalisme) en ‘het collectief voor ons allen zonder echt privébezit’ onder kunnen vallen.
Crisis op crisis
Stel dat de vooronderstelling dat de mens beschikt over een vrije wil nu eens niet waar blijkt te zijn terwijl ons wetstelsel daar wel vanuit gaat en daarmee aansluit bij het vrije-markt-denken, het kapitalisme. En als dat niet waar is of maar heel beperkt, wat betekent dat dan? Dat er zoiets als een vrije wil bestaat is een aanname, een geloofsartikel.
Boeddha in de bajes – Theo
Wat zijn mensen toch bijzonder en wat ben ik blij dat deze mensen op mijn pad zijn gekomen want ik leer ontzettend veel van ze. Wat zou de maatschappij ook ontzettend veel van ze kunnen leren wanneer de tijd genomen wordt écht naar ze te luisteren. Veel onnodig leed van zowel dader als slachtoffer zou dan voorkomen kunnen worden.
Wakker worden
Ik liet mij niet meer chanteren door het vooroordeel en de mening van anderen, volgens hen was ik stronteigenwijs en zou het nog slecht met mij aflopen.
Sociale aspecten van het vroege boeddhisme – deel 6 en slot
Was de Boeddha een maatschappijhervormer?
Ken het verschil tussen prijs en waarde
In een maatschappij waarin alles wordt uitgedrukt in geld, worden zoveel mogelijk vergaren en bezitten de – onterechte – equivalenten van een gelukkig en succesvol leven. Groei wordt ongebreideld. Welvaart wordt welzijn.
Het jaar 2021 – dag 328 – kantelen
De maatschappelijke kanteling is als een lentebries.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Het jaar 2021 – dag 199 – onzevrijheid
Ik ben geen hardliner, maar een niet-gevaccineerde komt er bij mij niet in.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Twee fatale C’s
Jasper Schaaf: ‘Corruptie is niet alleen een gebrek aan sociale moraal, ze is grondig ondermijnend.’
En mijn erfschuld op 25 januari 2021?
Moniek Nooren: ‘We leren als soort nauwelijks iets van de geschiedenis en blijven ons geregeld gedragen als sociale dieren. Wetenschappers denken dat we vrijwel allemáál op te hitsen zijn. Je kunt daarbij jezelf vergeten, en ook je eigen normen, en helemaal opgaan in de groep. Als je ergens kwaad over bent of ongerust, ben je geneigd je aan te sluiten bij een agressief optredende groep.’
Boeken – ‘De radicaliseringsindustrie’ | Van pionieren naar professionaliseren
Hoe gaan we in Nederland professioneel om met radicalisering en extremisme? In ‘De radicaliseringsindustrie’ geeft onderzoeker Annebregt Dijkman een unieke inkijk in de wereld die Nederland moet behoeden voor de gevolgen van radicalisering en extremisme.
