Lucas was niet dood.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
leegte
Het pad van de bevrijding van alle levende wezens
Santideva ziet het hoogste streven in Boeddha’s pad in de vorm van universele compassie van het bevrijden van anderen. In zijn optiek vereist de hoogste therapie van zelfbevrijding en in de kern het actief aanpakken van de noden en het lijden van anderen.
Het jaar 2020 – dag 31 – bosangst
Ik voelde me Joachim Stiller in dat verlaten angstige bos.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Het eerste zonlicht…
Stilte is leegte…
Boeddhisme in brokken
Ook in onze tijd staat Zen met alle andere vormen van boeddhisme bovendien bloot aan de corrumperende invloed van de markt en van normoverschrijdend gedrag, met alle gevolgen vandien.
Madhyamaka and Yogācāra, bondgenoten of rivalen?
Mensen die niet geloven in wat anderen geloven dat je hoort te geloven, worden vaak nihilisten genoemd.
26. Wie God zoekt moet God vergeten
Wie zichzelf zoekt moet zichzelf vergeten.
Niets is genoeg
Ze beloven je ontspanning, minder stres, ze verleiden je tot nog meer grijpen en graaien in hun winkel van ‘wolken illusie’. Ze hebben een trukendoos vol ideeën om je over het nu en het grote niets te vertellen. Maar zelfs niets is genoeg, is te veel, loslaten voor het je afgenomen wordt is een zeldzaamheid.
Preek 57 – Maak er geen werk van!
Wie eenmaal de dharma doorziet, haalt de tienduizend bodhisattva’s opeengepakt in hun Drie Voertuigen links en rechts in.
Preek 56 – De Boeddha is een blok aan je been!
Meesterproevers, de dharma is als een spreker zonder mond. Een letter zonder font. Een schijtgat in de grond.
Preek 55 – Geloof niets van wat ik zeg!
Mijn meesterschap is als een mistbank die oplost in het eerste licht.
Preek 53 – Laat de Boeddha geen fopspeen zijn!
Wil je een boeddha worden, laat je dan niet meeslepen door de dingen.
Amorror vacui *
De leerling moest een werkstuk over het vacuüm maken. Zijn beginregel was meteen de slotregel: “Het vacuüm is een niets dat we benoemen om te laten weten dat we weten dat het bestaat.”
Preek 52 – Boeddha zijn is het boeddhaschap doorzien!
De dharma’s zijn leeg. Wat valt er te zien? De leer is leeg. Wat valt er in te zien?
Preek 48 – Een recept is geen gerecht!
Leerlingen van tegenwoordig lopen vast omdat ze heilig in namen geloven.
Preek 47 – De ware mens draagt geen kledij!
De ware mens draagt geen kledij.
Preek 46 – Een boeddha is een lege pij!
‘Maar meester, u bent helemaal naakt!’
Preek 44 – Niet stellen maar ontstellen!
Wie is het die je nooit zult vinden?
Preek 41 – Verlichting doorzien!
Wie ook nog zijn verlichting doorziet, is er voorgoed op uitgekeken.
Preek 39 – Zien, niet geloven!
Meer heeft ‘het mysterieuze principe’ niet om het lijf.
Niksnatuur en de leegteverdwazing
Gautama kende de goden en Mara, voorbije levens en spirituele ervaringsverruiming. Waar zijn wij, met onze steriele beoefening? Bevooroordeeld als wij zijn zien wij onze vooroordelen niet en laten wij ons kanaal naar juist inzicht verstoppen. Zurück, zurück, gij demonen van een allesverslindend nihilisme!
Preek 37 – Woorden zijn lijmstokken!
‘Boeddha’ en ‘patriarch’ zijn maar woorden. Woorden zijn lijmstokken voor trekvogels. Voor je het weet blijf je eraan vastplakken.
Preek 36 – Niet vasthouden aan gedachten!
Je trekt de woorden uit mijn mond, maar je kunt er niks mee beginnen. Misschien kun je er iets mee eindigen?
Meester Tja 166 – Er is geen goed, behalve in je geest
En ook de leegte is er nooit geweest.
