Ook in onze tijd staat Zen met alle andere vormen van boeddhisme bovendien bloot aan de corrumperende invloed van de markt en van normoverschrijdend gedrag, met alle gevolgen vandien.
Achtergronden
Merkwaardige kerststallen en het boeddhisme
…
Ad van Dun – Je rust vestigen
Rust is een hartskwaliteit, net als vreugde, echtheid, toewijding of helderheid. Hartskwaliteit wordt niet veroorzaakt maar heerst uit zichzelf, het is de ingeboren werking, het meest elementaire, meest natuurlijke potentieel van ons menselijk bewustzijn.
Ardan – 15 december 2019
Cartoon voor 15 december 2019 door Ardan.
De virtuele denkster 243
…
Tsjechië – hoogste concentratie boeddhistische instellingen in Europa
Voor een relatief klein land dat nog maar kort geleden met name het (diamantweg)boeddhisme introduceerde, heeft Tsjechië een levendige gemeenschap van boeddhisten, met ongeveer 0,05 procent van de bevolking die beweert het boeddhisme te beoefenen.
De leegte van de Hartsoetra
Hier, Śāriputra, is vorm leegte leegte juist is vorm, vorm bestaat niet zonder leegte, leegte niet zonder vorm. Wat vorm is, is leegte. Wat leegte is, is vorm. Dit geldt net zo voor gevoel, kennen, disposities en bewustzijn.
Het Nieuwe China met eigen ogen
Door heel het land vindt men in kloosters en tempels boeddhistische kunst en cultuur, schilderijen en beelden. De bhikkhu heeft naar eigen zeggen het plezier verschillende kloosters en tempels te kunnen bezoeken.
Ardan – 8 december 2019
Cartoon voor 8 december 2019 door Ardan.
De virtuele denkster 242
…
Ehipassiko – egoloos mededogen (Jan Kersschot)
Wanneer we meer vertrouwd worden met advaita (nondualisme) en boeddhisme, wordt er meestal een aantal misverstanden en oude conditioneringen doorzien. Dit kan leiden tot een gevoel van vrede en innerlijke rust, vooral omdat de stemmen in ons hoofd stiller worden. Maar er wordt in advaita soms weinig aandacht gegeven aan het menselijk aspect van een menselijk wezen.
Ardan – 1 december 2019
Cartoon voor 1 december 2019 door Ardan.
De virtuele denkster 241
…
‘Het tragische misverstand over Boeddha’s Anatta-leer’
Frans Langenkamp: ‘De oplossing van het aloude en tragische misverstand over Boeddha’s Anatta-leer. Deze wordt vaak foutief geïnterpreteerd als zou zij betekenen: ‘De mens heeft geen zelf’ of: ‘De mens heeft geen ziel. Laten we eens gaan kijken wat Boeddha’s Anatta leer precies inhoudt. Dan zullen we kijken naar de misinterpretaties die ervan in omloop zijn.’
Dalai Lama – Boeddha was geen schepper
Dalai Lama: ‘ Als je het boeddhisme volgt met alleen maar geloof, zal het boeddhisme niet lang meer hebben.’
Ook komende jaren vaste plek in Hermitage Amsterdam voor Outsider Art
Hermitage Amsterdam, Dolhuys | museum van de geest en Cordaan verlengen samenwerking.
Boeddhisme en geweld
‘Nergens in het boeddhistische canon staat ook maar iets dat een aanmoediging is om een ander kwaad te doen. Het boeddhisme maakt geen onderscheid tussen doden in vredestijd of in oorlog. Er bestaan geen rechtvaardige of heilige oorlogen.’
Ardan – 24 november 2019
Cartoon voor 24 november 2019 door Ardan.
De virtuele denkster 240
…
De lepel van hemel en hel in Nijmegen
De sesshins van Daiten in Suiren-ji.
Geluk heeft geen oorzaak – maar kan ontdekt worden door verbinding
Het viel me op dat deze korte monologen een soort rituelen waren. Ze lijken op de getuigenissen die in Evangelische kringen gebruikelijk zijn en op het ‘sharen’ (in vertrouwen mededelen) dat in de V.S. een vast onderdeel is van elke groepstherapie.
Frans Langenkamp – leef in het hier en nu
Wanneer we deze spreuk letterlijk zouden nemen, zouden we ons bewustzijn moeten proberen te beperken tot het heersende moment en tot de plaats waar we ons momenteel bevinden… Dit kan echter niet de bedoeling zijn. Dit zou ons geestelijk reduceren tot het evolutieniveau van een dier.
1973 – Victor Westhoff, Dalai Lama en het dagboek (6)
”Wat is uw oordeel over kunstmatige inseminatie van vee? Is dit niet verkeerd, omdat het tegen de natuurlijke gang van zaken ingaat en de koe zowel- als de stier berooft van hun natuurlijke levensvreugde?”
Boeddhisme onder Mao Zedong – een poging tot een inleiding
Kloosterlingen moesten zichzelf bedruipen. Het ontvangen van giften voor bijvoorbeeld riten voor de doden was verboden. Volgens de communisten was dit een ‘bijgelovige activiteit’. Dit en het gebrek aan eten in de kloosters veroorzaakten in de periode 1950-1952 het vertrek van een grote meerderheid van kloosterlingen.
