Een groep monniken – die een aanzienlijke macht hebben in de boeddhistische meerderheidsnatie – deed daar over beklag bij de politie. Zij zeiden dat het verhaal het boeddhisme beledigde.
Boeddhisme
‘De oude bekenden die me jarenlang gevangen hielden, ontnemen me het zicht’
‘Maar deze keer is het anders. Door meditatie, beoefening en de lessen van mijn leraar, de 7e Dzogchen Rinpoche, die ons altijd voorhoudt, let come, let go, herken ik ze als oude vrienden en begroet ze.’
Het jaar 2019 – dag 92 – hosjoop
Het hospice en de dood.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Boeken – ‘Als Boeddha Darwin kende’ – oosters denken voor westerlingen
Arjan Mulder (1958) begon zijn loopbaan als onderzoeker in de revalidatie. Na zijn wetenschappelijke promotie werd hij reisjournalist en docent. Een reis door Sri Lanka veranderde zijn leven. Sindsdien gebruikt hij de oosterse filosofie als spiegel voor het eigen bestaan.
Japan: het meest religieus atheïstische land
Volgens de ideeën ontwikkeld door wetenschappers als professor Phil Zuckerman en dr. Nigel Barber wordt het atheïsme meestal beïnvloed door verschillende factoren, waarvan de meeste in Japan terug te vinden zijn. Het kapitalisme, economische stabiliteit, politieke stabiliteit en existentiële stabiliteit.
Ontvoerde Panchen Lama op Britse TV
Aan de vooravond van de 30ste verjaardag van de elfde Panchen Lama heeft een forensisch kunstenaar een reconstructie gemaakt van hoe hij er als 30-jarige uit kan zien. Het beeld werd nauwgezet geconstrueerd in overleg met Tibetanen en met behulp van uitgebreide informatie.
Boeddhistisch hospice: What’s in a name?
Ernst Kleisterlee is initiatiefnemer en bestuurslid van boeddhistisch Hospice de Liefde in Rotterdam. Het hospice gaat op 1 oktober 2019 open. De boeddhistische monnik Sungrab Woeser stelt in onderstaand artikel: ‘Een boeddhistische fundament voor het hospice is niet zichtbaar.’
Ehipassiko – metta, de universele taal van vriendelijkheid – Nele Beenaerts
Mettameditatie is het cultiveren van gedachten van welwillendheid en vriendelijkheid voor alle wezens. Het is een van de belangrijkste meditatievormen in het boeddhisme. Metta is een woord uit de Pali-taal en betekent ‘liefdevolle vriendelijkheid’.
‘Vietnamese boeddhistische monniken moeten stoppen met oproepen geesten en slecht karma te zuiveren’
Dergelijke rituelen zijn al jaren aan de gang, maar de praktijk heeft nu pas de aandacht getrokken omdat de door de monniken geëiste bedragen zo hoog opliepen dat hun klanten begonnen te betalen via bankoverschrijvingen en in termijnen.
Ardan – 31 maart 2019
Cartoon voor 31 maart 2019 door Ardan.
De virtuele denkster 206
…
Luisteren naar iemands verdriet leer je in de eerste plaats op je kussen (4)
Wat biedt hier bevrijding? Bevrijding zit diep in het DNA van het boeddhisme. In de Pali-canon vinden we de prachtige tekst: zoals de zee vele schatten herbergt maar slechts één smaak, die van zout, zo ook bevat de dharma vele schatten maar slechts één smaak, die van bevrijding.
Zeshin – de academische zen
Er is pas geleden een vrouw van 80 jaar aangehouden in Friesland die al meer dan 60 jaar zonder rijbewijs reed. Zoiets kun je alleen maar als je een rijbewijs niet als object ziet- gewoon goed kijken en lef hebben en gaan.
Het jaar 2019 – dag 88 – grijze massa
De grijze massa en de agenda’s.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
‘Op straat en in Auschwitz’ – ter nagedachtenis aan Bernie Glassman
Ter nagedachtenis van de Amerikaanse zenmeester Bernie Glassman die 4 november 2018 overleed, zendt De Boeddhistische Blik op 31 maart twee korte documentaires uit. “Op straat en in Auschwitz”, een portret van Bernie Glassman en “Onder de hemel is men thuis” een film van Ulrike Helmer.
Hooggerechtshof VS -‘boeddhistische geestelijke verzorgers mogen niet geweigerd worden in executieruimten’
De staat Texas staat christelijke of moslim godsdienstige verzorgers wel toe om in de executieruimte het doden bij te wonen. Boeddhistische geestelijke verzorgers worden daar van uitgesloten.
Luisteren naar iemands verdriet leer je in de eerste plaats op je kussen (3)
Maar wat betekent dat eigenlijk, de gelofte alle levende wezens te bevrijden? Wie zijn alle levende wezens? De mensen, de dieren. Ook de planten? De mineralen? Of gaat dat te ver? En alle? Dat is toch onoverzichtelijk, daar is toch niet aan te beginnen.
Het jaar 2019 – dag 87 – claxbalk
Het middenweg voertuig in Balk.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Maarten van den Driest – het belang van mettā
Nu het nieuws zo vol met geweld en verdeeldheid is, redeloosheid, radeloosheid en reddeloosheid weer actueel lijken en de kiezer in toenemende mate stemt volgens vermeend direct eigenbelang, lijkt het heilzaam om eens wat te zeggen over liefde.
Chinese wetenschapper – ‘Wel vrijheid van religie en meningsuiting in Tibet’
‘In Tibet is dit beleid tot stand gekomen tijdens de democratische hervormingen in China (…) die 60 jaar geleden begon, veranderde het “theocratie”-systeem in het oude Tibet, schafte het uitbuitingsysteem af en verwijderde de privileges van tempels, herstelde religieuze functies die het lamaïsme had moeten hebben, hielp tempels zich opnieuw te richten op hun ware religieuze doeleinden en verleende mensen de vrijheid van godsdienst.’
Luisteren naar iemands verdriet leer je in de eerste plaats op je kussen (2)
Edel Maex. Vervolg van de commentaar bij de verzen uit de Gandhavyuha zoals zoals ze gezongen worden in de Mahakaruna Chan traditie.
Taigu – potsierlijk, overmoedig boeddhisme
In mahayana liggen onboeddhistische valkuilen op de loer. Beoefenaars weten te weinig van de alternatieven en laten zich dus te makkelijk indoctrineren.
‘Luisteren naar iemands verdriet leer je in de eerste plaats op je kussen’
Als je mededogen als bron, als uitgangspunt neemt, ben je er nu. Nu meteen. Zonder omwegen. Edel Maex over Avatamsaka.
Sungrab Woeser – ‘rondreizend boeddhistisch monnik in de Lage Landen’
‘Klank van het Boeddhisme’ is geen boeddhistisch centrum hoewel een aantal mensen bij Woeser en zijn partner thuis kan studeren of mediteren. Rondgaan wil zeggen: daar naar toe gaan, daar aanwezig zijn, waar het gewenst is. Zonder fysiek ‘centrum’, waar men naar toe moet komen.
