En de ziel dan, die zweeft als vanouds op de wateren: Elke dag een nieuw begin.
wedergeboorte
Het jaar 2018 – de driehonderdenzeventiende dag – wedergeboorte
Wedergeboren of niet, dat is de vraag.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Een bittere pil: het probleem met Stephen Batchelor en het nieuw boeddhistisch rationalisme (2)
En toch is het uiteindelijke probleem met Batchelor’s oorlog tegen karma en wedergeboorte, simpelweg dat hij een oorlog voert. Zijn kamp staat aan de andere kant van het doctrinaire slagveld opgesteld, van waaruit hij een kruistocht lanceert vanuit de overtuiging dat zijn visie de juiste is.
Het probleem met Stephen Batchelor en het nieuw boeddhistisch rationalisme
Karma is een moeilijk te slikken pil voor westerlingen die geïnteresseerd zijn in het boeddhisme. Zo ook de pil van wedergeboorte. Daarbovenop zijn beide concepten dan nog eens onafscheidbaar.
Boeddhistische weetjes en verhalen
De dood, wedergeboorte en de worm.
Karma in de tijd van de Boeddha
Onvermijdelijk wierp de leer van de wedergeboorte de vraag op naar het subject van de wedergeboorte: wie of wat is het dat wedergeboren wordt?
‘Mannen op de bres voor de Zuivere Rede’
Wie de fixatie op `eygensoeckelyckheyt’ en de `godsverduistering’ — oftewel egoïsme en het uiterlijke — door nuchter zelfinzicht achter zich laat, maakt innerlijk ruimte, waarin het ware weten opgaat. Deze kentering is de ‘wedergeboorte’.
Michael Hoek – Afscheid van de historische Boeddha
De twijfel sloeg toe! Waarom zou ik heel mijn leven om een leer heen bouwen en zelfs al jaren plannen maken om de monastieke weg te gaan bewandelen. Dit alles om het nirvana te bereiken, de verlossing van de ketenen de verlossing van wedergeboorte. Ik geloof echter niet meer dat ik na mijn fysieke dood wedergeboren zal worden.
Wedergeboorte, een hopeloze zaak?
Wat voor zekerheid is dat eigenlijk die boeddhisme mensen biedt, vraagt Williams zich af. Wie, schrijft hij, zou er wedergeboren willen worden als een kakkerlak in Zuid Amerika?
Hoe lang voordat je boeddha wordt?
Als je wedergeboorte en karma tot de hocus pocus rekent van voorbije tijden en culturen, besef je dan wel dat hiermee de bodem ontvalt aan wat de Dharma tot de Dharma maakt en boeddhisme tot boeddhisme?
Edel – Opium voor het volk
Karl Marx noemt religie ‘opium van het volk’ en niet voor. Hij voegt er aan toe: ‘De opheffing van de religie als illusorisch geluk van het volk is de vereiste voor zijn werkelijk geluk. De eis om de illusies over zijn toestand op te geven is de eis om een toestand op te geven die illusies nodig heeft’.
Geen bezoekrecht voor kat van bankovervaller
Een ‘boeddhistische’ bankovervaller vroeg aan de rechter of zijn kat, waarvan hij beweert dat het zijn overleden moeder is, hem in de gevangenis mocht komen bezoeken.
Thaise monniken -Bello na de dood een gunstiger wedergeboorte
Thaise boeddhistische monniken hebben een manier bedacht om een centje bij te verdienen. In hun tempels bieden ze eigenaren van overleden huisdieren de mogelijkheid om hun hond, kat en zelfs apen met boeddhistische rituelen te laten cremeren.
Zelfbeschikking, de dood op bestelling
Voor veel mensen is een in eigen regie zelfgekozen dood theorie. De ledenwinst van de coöperatie Laatste Wil, in elf dagen tijd van drie- naar elfduizend maakt duidelijk hoe groot de behoefte is om zelf te bepalen wanneer er een eind komt aan een leven. Cathalijne Zoete zet in dit artikel- dat op 31 mei 2016 in het BD werd geplaatst, haar argumenten op een rij om een laatste besluit nog even uit te stellen.
Het jaar 2017 – de honderdenachtennegentigste dag – wedergeboorte
Is wedergeboorte nog wel nuttig als we die uit kunnen besteden aan onze computer? Moge iedereen gelukkig zijn, vrij van lijden, haat en gehechtheid.
‘Een goede dood is beter dan een goed leven’
Voor mij is het Zuiver Landboeddhisme een methode om doelen te halen. Mijn hoofd leeg te maken, mijn geest kalm. Stap voor stap. Niet gelijk het hoogste willen. Met ons restaurant is het ook zo. Beginnen bij de basis en steeds hoger.
Tibetaanse monniken redden drieduizend kalfjes van de dood
De praktijk van het redden van levens, tsethar in het Tibetaans, is gebruik onder boeddhisten die geloven dat het sparen van dierenlevens gunstige verdienste zal genereren voor toekomstige wedergeboorten.
Gooood-evening! boeddhisten in de Lage Landen – 11 mei 2016
Is er leven na de dood? Chef gelooft van wel. Moge iedereen gelukkig zijn, met name jij.
Verwondering- over dood en leven
En sterven, ga je wel dood? Ik heb nooit in de belevingswereld van een overledene kunnen kijken. Wat gebeurt er als je sterft Ik weet het niet.
