Cultuur is aangeleerd en beperkt zich niet tot een enkel individu. Cultuur omvat een breed spectrum van aandachtsvelden (van kunst tot politiek en van economie tot religie) en gaat over waarden, normen, symbolen, rituelen en ga zo maar door. En tenslotte moet gezegd worden dat cultuur niet statisch is, zich weet aan te passen aan veranderende omstandigheden. En doordat de omstandigheden over de hele wereld niet overal hetzelfde zijn, is cultuur ook niet overal hetzelfde. Dat geldt ook voor tijdsperioden. De Nederlandse cultuur in de 17de eeuw is niet dezelfde als die in de 21ste eeuw. En de Nederlandse cultuur is vandaag de dag evenmin hetzelfde als die in Engeland, Frankrijk, Duitsland, Amerika of enig ander land. En, wen er maar aan … de Nederlandse cultuur verandert, of je dat nu leuk vindt of niet. Je kunt veranderingen niet tegenhouden. Zelfs niet wanneer je het hele land op slot zou zetten en zou isoleren van de rest van de wereld.
identiteit
Geen dood, geen vrees (28) – Identiteit
Op het moment van sterven verliezen we niet alleen alles wat we bezitten, maar ook onze volledige identiteit. De reden waarom we bang zijn voor de dood, is dat we onszelf identificeren met deze wereld, dit lichaam, ons bezit, onze status, en onze familie.
Ad van Dun – Zelfonderzoek – jezelf en de werkelijkheid steeds beter leren kennen
Zelfonderzoek – of beoefening van de weg – is jezelf en de werkelijkheid steeds beter leren kennen. Je doorziet het dominante en eenzijdige profiel van zintuiglijkheid en ontdekt de kracht en het gezag van de geest als bepalende factor voor onze kwaliteit van menszijn. Hoe meer ik vertrouwd raak met de aard van bewustzijn – onze ware aard – hoe duidelijker me wordt dat deze “substantie” geen particulier karakter heeft (niet mijn eigendom is) en dat die ook niet onderhevig is aan oorzaak en gevolg (niet geconditioneerd is).
In een grenzeloos niets is alles met alles verbonden
Bouwen aan je identiteit betekent bouwen aan een fictie, aan lijden, en hoe sterker en grover je eraan bouwt, hoe groter het lijden. Denkt, wie in identiteiten denkt, niet ook inherent dualistisch? Ik en de ander? Wij-zij? Oranje en haar Angstgegner? En wie, tenslotte, zijn volstrekt fictieve culturele en politieke identiteit etaleert, die polariseert, verdeelt, schept chaos en uiteindelijk onnoemlijk groot verdriet en lijden.
Peace Now. We zijn allemaal normaal.
We zijn klaargestoomd voor polarisatie, voor het definitief toetreden tot een kamp, ja zelfs voor oorlog. Klaar om misbruikt te worden door grote politieke leiders die ons nodig hebben om hun macht te vergroten en belangen veilig te stellen. Zij gaan steeds een stap verder, voor wie geweld al vanzelfsprekend is.
Dansen met je ego (1) – Hoe ontstaat je Ego?
Als je wordt geboren heb je nog geen zelfbeeld, geen zelfbewustzijn en weet je niet wie je bent. Maar je bent er wel.
China vernietigt moskeeën en identiteit Oeigoeren
In officiële verklaringen wordt beweerd dat de artefacten die in de Mo’er tempel zijn ontdekt lijken op de artefacten die duizenden kilometers oostelijker zijn opgegraven in gebieden die worden gedomineerd door de Han, de etnische meerderheidsgroep in China. Delen van de tempel zijn gebouwd in een ‘Han boeddhistische’ stijl. De architecturale kenmerken doen vermoeden dat de tempel werd bezocht door de beroemde 7e-eeuwse monnik Xuanzang uit centraal China. Hij staat bekend om zijn verspreiding van het boeddhisme in het land.
Het Ware Ik
Hoewel het bestaan van een zelf of ziel nooit is bewezen, kunnen we ons volgens de schrijver wel een volledig coherent persoon voelen. Hoe komen we daar eigenlijk bij?
Boeken – Het raadsel van het ik
Over persoonlijke identiteit en de vraag wie we zijn.
Waarover praten we als we het over identiteit hebben?
Zolang de identiteitsstrijd werd gevoerd uit naam van gemarginaliseerde of als minderwaardig beschouwde minderheidsgroepen, stond deze op het programma van links. Zodra de referentiegroep echter een meerderheid werd, of een groep die zichzelf superieur opstelde naar andere groepen, werd het bestempeld als een rechts of extreemrechts geluid.
Zeshin – Op zoek naar jezelf
Je hebt bij je geboorte een naam gekregen net als ik. Als ik mijzelf moet voorstellen, zeg ik : Mijn naam is… en niet ik ben Zeshin van der Plas, Ik heb de naam Zeshin gekregen, voor die tijd had ik een andere naam, die heb ik ook gekregen. Je kunt dus van naam veranderen, maar verandert jezelf daarmee, word je opeens anders? Je bent dus niet je naam.
Doorgeslagen liberalisme terug naar af?
De val van de Berlijnse muur in 1989 was het einde van de Koude Oorlog en luidde volgens de politicoloog en filosoof en ex-neocon Francis Fukuyama (1952) het einde van de geschiedenis in. Zijn boek The End of History and the Last Man (1992) maakte hem beroemd, maar de realiteit van de geschiedenis haalde hem in.
De androgyne ideaalmens in het boeddhisme
Zoals gezegd, het boeddhisme dat overgedragen wordt uit Azië is belast door culturele vooroordelen over de seksen; denk maar aan de regels voor pijdragers, waar nonnen als ondergeschikt aan monniken behandeld worden. En helaas hebben boeddhisten uit het Westen zoals jij en ik hun eigen set vooroordelen vanuit onze cultuur en opvoeding
Bijzondere leraren – bijzondere lezingen
Waarom identiteit? Waren wij niet de groep die onbaatzuchtigheid poneerde?
En hoe zit het eigenlijk met ‘ons’? Sluiten we mensen uit? Welke wij/zij speelt er onder boeddhistische beoefenaars en de verschillende tradities inclusief ‘onze’ Tibetaanse traditie?
Gaat Tibet eindelijk de kant op van Xinjiang?
Een van de redenen voor de versnelde sinisering van het Tibetaans boeddhisme is de volledige controle over elk hoekje en gaatje voordat de Partijstaat zijn grote plan in Tibet ten uitvoer legt.
Oproep Free Tibet: Hoge commissaris van de VN – bescherm de kinderen van Tibet
China heeft bijna een miljoen Tibetaanse kinderen van hun ouders gescheiden en dwingt hen in communistische internaten te leven – waardoor ze van hun familie, taal en religie worden afgesneden terwijl ze dag in, dag uit aan intense politieke indoctrinatie worden onderworpen.
Hoe kun je vervreemd zijn van een ander en van jezelf?
Hoe kun je vervreemd zijn van een ander en van jezelf? Psychoanalyticus Paul Verhaeghe stelt dat iedereen vervreemd is, omdat we van oorsprong geen eigen identiteit bezitten. Elke identiteit die je aanneemt komt van buiten en is je per definitie vreemd.
De WIL van Arthur Schopenhauer
Volgens Schopenhauer wordt de WIL voorstelling. De voorstelling is de dagelijkse werkelijkheid. De werkelijkheid, die daar achter ligt, is niet stoffelijk, maar mentaal volgens hem. Wellicht is het juister om te stellen dat die werkelijkheid niet waarneembaar en niet definieerbaar is.
Vrijdag Zindag – Identiteitscirkels
Iedereen beschikt over een hele serie identiteiten. Maar hoe houd je het overzicht?
Zindag 22 – Identiteitendoolhof
Identiteit is een doolhof. Wil je graag verdwalen, ga daar dan binnen.
Vrijdag zindag 4 – verleidelijk simpel
Isiah Berlin deelde mensen op in egels en vossen. Simpele indeling. Egels wonen levenslang in het zelfde heggetje, vossen zwerven door het veld. Egels hangen ‘Oost west, thuis best’ aan de muur. Vossen hebben geen muren. Hadden ze die wel, dan hing daar ‘Verruim je horizon’.
China: Ondergang Tibetaans onderwijs in Tibetaanse gebieden versneld
China’s versie van tweetalig onderwijs is in strijd met de internationale mensenrechtenwetgeving, met name het Verdrag van de Verenigde Naties inzake de rechten van het kind en het Internationaal Verdrag inzake burgerrechten en politieke rechten (IVBPR).
Jasper Schaaf – ‘De paradox van de traditie die zich steeds maar vernieuwt’
Een kleine bespiegeling over traditie en identiteit. ‘Traditie’, het klinkt als iets van vroeger dat nog steeds maar behouden moet blijven. Dan moet je eerst zeggen: ‘Wat precies?’ ‘Identiteit’, die is veel in discussie, en om wat dat is te bepalen wijst men graag weer naar de tradities. Of naar ‘cultuur’, nog zo’n woord.
Boeddhistisch Filmfestival Europa in Amsterdam – verzachten wat je hart doet lijden
Het Boeddhistische Film Festival Europa heeft een bijzondere reputatie en is een bijzonder filmfestival in Eye Filmmuseum Amsterdam Het vindt plaats van 27 t/m 29 september. Bezoekers worden geconfronteerd met geweldige verhalen die hen raken, regisseurs die je gezien moet hebben, films die je mind prikkelen en met een ‘beginner’s mind’ naar de wereld leren kijken.
