Hoe je vrijkomt van het verlangen naar vastzitten.
Dagopening
good morning winter
Het jaar 2026 – dag 61 – illusie
Bewegen en stilstaan, soms een illusie.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
China verscherpt controle op Tibetaanse taal en religieuze inhoud op mediaplatforum Kuaishou
Onder verwijzing naar bronnen binnen Tibet stelt het rapport dat berichten met Tibetaanse schrifttekens, gesproken Tibetaanse taal, traditionele kleding, religieuze leerstellingen en afbeeldingen van gerespecteerde spirituele leiders in toenemende mate aan censuur worden onderworpen. Gebruikers zouden waarschuwingen, tijdelijke schorsingen of permanente verwijdering van hun account krijgen voor het delen van dergelijke inhoud.
De Vipassana blik op cultuur en beschaving
Het tegenovergestelde van cultuur is onbeleefdheid. Waar cultuur is, is geen onbeleefdheid. Waar onbeleefdheid is, is geen cultuur. Onbeleefdheid verwijst naar een laakbaar lichaamshandeling, spraak en denkwijze. Als iemands lichamelijke of verbale handelingen of denkwijze laakbaar zijn, wordt die persoon als onbeleefd beschouwd. Zo’n onbeleefd persoon zal zich overgeven aan geweld en het schaden van anderen. Hij verbrandt zichzelf en anderen met zijn innerlijke vlammen van hebzucht, haat, woede, waanideeën, enzovoort. Met zulk slecht gedrag gaat hij in tegen de ware cultuur. Ware cultuur betekent dus moreel onberispelijk, puur, rein, zachtaardig, beschaafd, vredig en beminnelijk zijn in lichaam, spraak en geest.
Over Antropologie 18 – Achternamen
Het is in Nederland sinds de Napoleontische tijd tot vrij recent gebruikelijk geweest dat de man zijn achternaam gaf aan het gezin waarvan hij het hoofd was. Lees deze zin nog maar eens. Uit de zin kun je afleiden dat vóór de Napoleontische tijd (dus voor begin 19de eeuw) niet iedereen automatisch de naam van hun vader (de man) kregen. Dat kon natuurlijk wel, maar het was mogelijk dat men gedurende het leven van naam veranderde. Heette Piet eerst Mulder (omdat zijn pa een molenaar was), later heette Piet ineens ‘van de Brug’, omdat hij vlakbij de enigste brug van een dorp woonde en iedereen Piet kende als die vent ‘van de Brug’.
Henk – Dilemma
Soms kun je als beoefenaar van boeddhisme en dzogchen voor van die dilemma’s geplaatst worden.
Zo ontdekte ik laatst een rode vlek op mijn voormalige perzikhuidje, ter hoogte van mijn rechterschouder. Ongeveer in het midden een donkere, knopachtige uitwas, die als je goed keek ook pootjes bleek te hebben.
Jawel, een teek.
Wie staat als een huis komt nooit meer thuis
Waar sta jij op?
Dagopening
good morning winter
25 september 1945 Doornroosje ontwaakt op het Binnenhof
Het boek Terug naar het Binnenhof van politiek historicus Carla Hoetink gaat over de problematische terugkeer van de Tweede Kamer van 1937 in de periode 1945-1946. Haar kiezersmandaat was in 1941 verlopen, maar het Tijdelijke en latere Voorlopige Staten-Generaal ‘ontwaakte als Doornroosje’ en heroverde haar grondwettelijke rechten. Dit artikel geeft een schets van de inhoud van dit belangrijke en prachtig uitgegeven jubileumboek.
Guy – dhammazaadjes – Structuren
Structuren zijn menselijke constructies die de vergankelijkheid van de dingen maskeren. Zij begrenzen de ruimte. Structuren zijn muren die de dhammanuvatti beletten te ontsnappen uit zijn ‘ik’-gevangenis. Het zijn wolken die tegenhouden dat de beoefenaar de zon ziet. Het zijn dikke gordijnen die beletten dat het licht binnenkomt.
Gedachten over een haiku, nr. 57 – Bonchō
In deze prachtige haiku zie ik een tegenstelling. Aan de ene kant het romantische beeld van een koe in een zomerwei. En aan de andere kant de zorgen van de boer, die erop moet letten dat de gezondheid en de melkproductie van zijn koe niet afnemen door de gevolgen van hittestress.
