Ik vraag me wel eens af of die in spirituele kringen hardnekkige neiging om een niet-bestaand momentum ‘nu’ te noemen, iets te maken heeft met de menselijke behoefte aan ‘vastigheid.’ Een ‘nu’ om vast te grijpen, terwijl er niets is om vast te grijpen.
Boeddhisten verrichten goede daden op deze dag. Het geven van aalmoezen, voedsel en geld aan bedelaars wordt beschouwd als het verrichten van goede daden.
In diepe verbondenheid met allen en in het bijzonder om allen en ieder binnen de sangha van Maha Karuna Ch’an te gedenken die een moeilijke periode in haar of zijn leven doormaakt vanwege ziekte, verlies van een geliefde of anders.
Voor de organisatie van de Karling Shidro rituelen van 28 tot 30 juni 2019.
Als we gaan zitten (liggen, staan, lopen) om te mediteren, wat is dan onze praktijk? Waarvoor doen we het? Wat is ons doel? Of is het zonder doel? Maar als het geen doel heeft, waarom zouden we het dan doen? En hoe verhoudt onze praktijk zich tot ons dagelijks leven? Of staat het daar zoveel mogelijk los van. Wat is onze praktijk? (1).
Je kan met redeneren, met woorden, nooit het mysterie van het leven ontcijferen. Je kunt er over praten, omschrijvingen geven. Maar het eindeloze van een Boeddha, zonder grenzen, zonder beperkingen, kan je nooit door woorden leren; je moet het ervaren. Doordringen in het mysterie kan je enkel door stil te worden. Zoals de riviergod stil werd bij het zien van de oceaan en in die oceaan ervoer wat oneindigheid is.
Sulak Sivaraksa: ‘Mensen die naar een spiritueel leven streven, moeten zich betrokken voelen bij hun maatschappelijke en fysieke omgeving. Waarlijk religieus zijn betekent niet de maatschappij afwijzen, maar werken voor sociale rechtvaardigheid en verandering. Religie bevindt zich in het hart van maatschappelijke verandering en maatschappelijke verandering is het wezen van religie.’
Deze dhammatalk wil de pelgrimstocht beschrijven van een kleine internationale groep gevorderde meditatie-yogis in Majjhimadesa. Majjhimadesa is het Middenland waar de Boeddha geboren werd, de verlichting bereikte, predikte en stierf. Deze broedkamer van de dhamma (leer van de Boeddha) bevindt zich in de huidige deelstaten Bihar en Uttar Pradesh in het noordoosten van India en het laagland van zuidelijk Nepal, aan de voet van de Himalaya.
Momenteel probeert Brahm het (vrouwelijk) boeddhisme naar het Verenigd Koninkrijk te brengen met het Anukampa Bhikkhuni Project. In tegenstelling tot vele andere tempels is deze tempel een welkom oord voor vrouwen die naar de wijding binnen het boeddhisme streven.
De wetenschappers kunnen de zeer kwetsbare teksten pas lezen door ze gedurende meerdere dagen bloot te stellen aan vocht en dan langzaam de lagen af te rollen. De manuscripten bevatten gebeden, verhalen over de vorige levens van de Boeddha, monastieke trainingsregels en filosofische verhandelingen.
De demonstranten die hun actie hielden bij de beroemde tempel hieven anti-moslimleuzen aan. De boeddhistische monnik Galagodaathte Gnanasara, die vorige maand na gratieverlening door de president de gevangenis kon verlaten was ook aanwezig. Gnanasara is lang beschuldigd van het aanzetten tot haatmisdrijven tegen moslims.
Ook medische beroepsbeoefenaars in het land met 750.000 inwoners krijgen een loonsverhoging, waarbij degenen met negen jaar ervaring 37.000 ngultrums betaald krijgen, tegenover 28.000 ngultrums nu.
Uit de inleiding van de auteur: ‘De mallemolen van het leven vormt nog steeds mijn deel. Onverstoorbaar bouw ik verder aan mijn vormloze stupa. Met vallen en opstaan. Met ontstaan en vergaan. Telkens met minder verlangen en minder hechting. Telkens met meer volharding. Adhitthana.’
Woorden dromen over realiteit.
Krachtdadige sloop behoort tot de mogelijke straffen voor het trotseren van het bevel of het niet aanbrengen van de wijzigingen binnen de gestelde termijn, meldt Tibet Watch.
Een filosofische zoektocht.
De structuur en organisatie van de sangha.
De soldaten zeggen naar rebellen te zoeken die zich onder de burgers zouden bevinden.
De minister vindt dat het boeddhisme zich onthoudt van het propageren van de religie, in tegenstelling tot de islamitische Jihad, waarvan hij zegt dat die tot doel heeft ‘iedereen uit te roeien behalve degenen die Allah volgen.’
Droefenis wordt vaak onterecht gelijk gesteld met verdriet of zelfs depressiviteit. Edoch, droefenis is alles behalve een negatief te waarderen of te bestrijden emotie,
Bhutan volgt het besluit van India, waarvan het Hooggerechtshof vorig jaar homoseksualiteit legaliseerde door verwante wetten uit het Britse tijdperk ongrondwettig te verklaren.
Terwijl op hoog niveau processen gevoerd worden over misdaden tegen de menselijkheid, zien we in onze onmiddellijke leefomgeving de menselijkheid uit de common sense wegglippen.
Politiek is het proces dat op staatsniveau – met vreedzame middelen of met geweld – de internationale en nationale machtsverdeling bepaalt. Macht is nodig om idealen dichterbij te kunnen brengen. Politiek doordringt alles. Als zen zich niet met politiek bezighoudt, dan houdt politiek zich wel met zen bezig.
