• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Columns » Geboren in een verhaal dat al begonnen was

Geboren in een verhaal dat al begonnen was

12 mei 2026 door Rob van Boven en Luuk Mur Reageer

Sommige kinderen worden geboren in een verhaal dat al begonnen is.

Dat klinkt vreemd, want ieder kind komt nieuw ter wereld. Toch ligt er soms al iets klaar. Een verwachting. Een verdriet. Een gemis. Een opdracht die niemand hardop uitspreekt, maar die wel voelbaar is.

Een kind kan bijvoorbeeld geboren worden na een moeilijke periode in het gezin. Na verlies, ziekte, scheiding, depressie, financiële zorgen of jaren van spanning. Ouders kunnen dan, vaak zonder het zelf te beseffen, iets van hun hoop op dat kind leggen. Dit kind moet nieuw leven brengen. Licht. Vreugde. Herstel. Misschien zelfs: het gezin weer heel maken.

Niemand zegt dat zo letterlijk. Geen ouder zet bewust een baby op de wereld met de opdracht: jij moet ons redden. Toch kan een kind al vroeg voelen dat er iets van hem of haar wordt verwacht.

Het leert lachen als de sfeer zwaar is. Rustig zijn als er spanning is. Troosten, zorgen, bemiddelen, presteren of vooral niet tot last zijn. Niet omdat iemand dat beveelt, maar omdat het kind aanvoelt: zo blijf ik verbonden. Zo hoor ik erbij.

Een kind doet dan iets heel verstandigs. Het past zich aan.

Het wordt lief. Of sterk. Of behulpzaam. Het gaat zorgen. Bemiddelen. Hard werken. Niet te veel vragen. Niet boos worden. Niet moeilijk doen.

Van buiten lijkt dat vaak mooi. Wat een verstandig kind. Wat een sterke jongen. Wat een zorgzaam meisje. Wat een vrolijk kind. “Je hebt er geen kind aan.”

Maar vanbinnen kan iets anders gebeuren. Het kind leert: ik ben veilig en verbonden als ik mij aanpas. Ik krijg liefde als ik geef wat nodig is. Ik hoor erbij als ik niet te veel ruimte inneem.

In het boek dat wij schreven, noemen wij dit het ontstaan van de overlever. Dat woord klinkt zwaar, maar het verwijst naar iets heel menselijks. Ieder mens heeft een deel in zich dat probeert te voorkomen dat we worden afgewezen, verlaten, beschaamd of overweldigd.

Daarbij maken wij onderscheid tussen de strateeg en de overlever. De strateeg is noodzakelijk. Hij helpt ons om ons te bewegen in de wereld. Hij leert ons rekening houden met anderen, samenwerken en aanvoelen wat passend is. Zonder strateeg zouden we moeilijk kunnen samenleven.

Maar wanneer een kind zich niet veilig genoeg voelt om zichzelf te zijn, krijgt de strateeg een andere taak. Hij moet dan niet alleen helpen, maar beschermen. Aanpassen wordt dan geen vrije beweging meer, maar noodzaak. Het gaat niet meer alleen om contact, maar om overleven.

Zo kan de strateeg geleidelijk in dienst komen te staan van de overlever.

Veel mensen ontdekken dit pas in de tweede helft van hun leven. Als het werk minder centraal wordt. Als kinderen hun eigen weg gaan. Als het lichaam signalen geeft. Als een relatie schuurt. Of als er ineens een stille vraag opkomt:

waar ben ik zelf eigenlijk gebleven?

Die vraag is geen teken van mislukking. Zij kan het begin zijn van mildheid en vrijheid.

Misschien is er niets mis met ons. Misschien waren veel eigenschappen waar we onszelf later om veroordeelden ooit manieren om erbij te blijven horen. Pleasen. Controleren. Hard werken. Zorgen. Zwijgen. Sterk zijn. Niet boos worden. Vrolijk blijven. Verdwijnen.

De overlever is daarom geen vijand. Hij heeft ons geholpen. Maar bescherming die te lang de leiding houdt, kan op den duur een gevangenis worden. Wat ooit nodig was om verbonden te blijven, kan later verhinderen dat we werkelijk aanwezig zijn.

Bevrijding begint dan misschien niet met jezelf verbeteren, maar met jezelf begrijpen.

Daarom eindigt deze column niet met een conclusie, maar met een paar vragen. Niet om snel te beantwoorden. Wel om even bij stil te staan.

Welke rol kreeg jij vroeger, zonder dat iemand dat misschien hardop zei?

Moest je sterk zijn, lief zijn, verstandig, grappig, succesvol, zorgzaam of rustig?

Moest jij licht brengen in een zwaar gezin?

Moest jij ervoor zorgen dat anderen zich geen zorgen hoefden te maken?

Waar heeft die rol je geholpen?

En waar houdt diezelfde rol je nu misschien gevangen?

Misschien is dat een oefening voor de tweede helft van het leven: niet harder je best doen, maar zachter luisteren.

Naar het kind dat zich aanpaste.

Naar de overlever die nog steeds waakt.

En naar de volwassene in ons die eindelijk kan zeggen:

ik zie je.

je hebt veel gedragen.

maar we hoeven niet meer precies zo verder.

vanaf hier neem ik het stokje over.

 

Categorie: Columns, Tweespraak Rob van Boven en Luuk Mur Tags: afwijzing, begrijpen, Bevrijding, contact, geboorte, kind, mildheid, overleven, overlever, strateeg, verhaal, vrijheid

Lees ook:

  1. Wanneer het contact steeds dunner wordt
  2. Overleven als identiteit
  3. Gemijmer over vrijheid en ander ongemak (I)
  4. Gemijmer over vrijheid en ander ongemak

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Lees Interacties

Geef een reactie Reactie annuleren

Je e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *

Deze site gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie gegevens worden verwerkt.

Primaire Sidebar

Door:

Rob van Boven en Luuk Mur

Rob van Boven (1951) is psycholoog en psychotherapeut met belangstelling voor het boeddhisme. Luuk Mur ( 1952) is psycholoog en lid van de Dzogchen Community Nederland. Beide mannen gaan over boeddhistisch gerelateerde zaken in gesprek in Tweespraak. 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 14 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 14 mei 2026
    Retraite begeleid door Zen-monnik Maarten Olthof
  • 14 mei 2026
    Elke Dag een Stap(je)
  • 15 mei 2026
    ACTIVITEITEN Stichting Bodhisattva
  • 15 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 16 mei 2026
    Heilzaam en onheilzaam in het boeddhisme
  • 16 mei 2026
    Seminar Tenzin Wangyal Rinpoche
  • 21 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 5 – Aan je tanden in een boom hangen

    Hans van Dam - 10 mei 2026

    ‘Waar mensen zich al niet druk om maken’, zei de meester, en klapperde met zijn kaken.

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    BUN-voorzitter Michael Ritman: ‘de waarheid van de dharma kan niet aangetast worden door wangedrag van een leraar’

    Nicole Mulders - 14 november 2025

    Eind november 2025 neemt Michael Ritman afscheid als voorzitter van de Boeddhistische Unie Nederland (BUN). In maart 2020 interviewde Nicole Mulders hem voor het Boeddhistisch Dagblad. De boeddhistische wereld verkeerde geruime tijd voor dat interview in zwaar weer door seksueel- en machtsmisbruik door boeddhistische leraren. Het aantal leden van de BUN is van 37 naar ruim 50 gegroeid, onder meer door de aansluiting van Aziatische boeddhistische tempels waar Ritman het contact mee aanging.

    Ardan, van zenleraar tot brugwachter – ‘Je opent de brug en je sluit ‘m weer. Bijna zen.’

    Ardan - 9 augustus 2025

    'Ik wil mezelf niet opzadelen met titels. En bovendien zei me de titel 'zenleraar' niet zoveel. Was ik nu anders geworden? Kon ik nu beter mensen begeleiden dan daarvoor? Het klopte voor mij niet. Datgene wat mij het meest gebracht had, namelijk die vrije vrouw/man zonder titel liep nu met een titel rond. En dat beviel me niks.'

    ‘Het leven zelf is zazen’

    Wim Schrever - 28 april 2025

    De grote tragedie hier in het Westen is dat we onze eigen spirituele traditie zo snel hebben opgegeven en met het badwater -de religie- ook het kind -de spiritualiteit- hebben weggegooid. Terwijl een mens fundamenteel nood heeft aan spiritualiteit, aan zingeving.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Geboren in een verhaal dat al begonnen was
    • Advocates for the Future eist in nieuwe klimaatzaak tegen Havenbedrijf Rotterdam de afbouw van fossiele activiteiten
    • Durf jij daar nog over te spreken?
    • Boeddhistische doeners en denkers – de serie (24)
    • De dementie van alledag, 12 en slot. Geheugenbeperkingen en anosognosie

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.