We zijn geneigd vrijheid te zien als iets wat we moeten veroveren: meer controle krijgen, obstakels overwinnen, onafhankelijk worden, bereiken wat we willen. Maar volgens Ajahn Brahmāli ligt ware vrijheid ergens anders. Ze ontstaat wanneer we leren begrijpen wat ons gevangenhoudt en de voorwaarden ontwikkelen voor innerlijke vrijheid.
vrijheid
Tibetanen vieren de 80e onafhankelijkheidsdag van India in Dharamshala; parallellen met vrijheidsstrijd van Tibet
De vieringen in Dharamshala vonden plaats terwijl Tibetanen in ballingschap zich bij Indiërs in het hele land en over de hele wereld aansloten om de 80e onafhankelijkheidsdag van India te vieren. Voor de Tibetaanse ballingschapsregering heeft de jaarlijkse vlaggenceremonie een betekenis die verder reikt dan de herdenking van de Indiase vrijheidsstrijd; zij weerspiegelt de nauwe band met India en de voortdurende aspiraties van de Tibetaanse gemeenschap naar vrijheid, culturele identiteit en dialoog.
B’eter Vegan brownies
Ergens heb ik gelezen dat een gemiddeld mens maar een bepaald aantal verstandige beslissingen op een dag kan nemen. Zijn die eenmaal genomen, dan is het saldo op. Dan heb je een kort lontje, of bezwijk je voor de verlokkingen van fast food. Nu zijn mensen met bijvoorbeeld financiële problemen sneller door hun saldo heen: ze moeten immers bij alles wat ze doen nadenken over de financiële consequenties. Ze moeten elk dubbeltje omdraaien, als het ware. Veel mensen aan de onderkant van de samenleving hebben bovendien nare dingen meegemaakt in hun jeugd: verslaving, geestesziekte, werkloosheid, armoede, huiselijk geweld. Er kan veel zijn dat ze wegtrekt uit het huidige moment naar het verleden, of juist naar zorgen of angst voor de toekomst. Er is veel lijden, er zijn oorzaken van lijden, maar er is geen pad.
Geen dood, geen vrees (24) – Leven(s)werk
Laten we in dankbaarheid leven. Diepe dankbaarheid is het ‘middel’. De essentie dat we het gelukkigst zijn wanneer we dankbaar zijn en niet andersom is een diepgaande oefening. Laat dankbaarheid in ons groeien als een bloem, laten we dankbaar zijn voor alles wat er is, en zeker ook voor de kleinste dingen.
Als een ontmoeting geen examen meer hoeft te zijn – 11
In de vorige column ging het over de tweede pijl van de angst. Niet alleen de angst zelf doet pijn, maar ook het verzet ertegen. De schaamte. De zelfkritiek.
Bij sociale angst wordt dat heel zichtbaar. Een gewone ontmoeting kan veranderen in een examen. Een verjaardag, een overleg, een lunch, een bijeenkomst waar mensen elkaar nog niet goed kennen.
De verduistering van de politiek
Het boek beschrijft de groei van dit netwerk van reactionaire en antidemocratische stromingen, dat in het begin van de 21e eeuw in de Verenigde Staten is ontstaan uit libertijnen, conservatieven en revivalisten. De eersten willen de regering afschaffen, de tweede willen de veranderingen in de maatschappij ongedaan maken en de laatsten willen terug naar oude tijden. De beide laatste groeperingen worden vaak gemotiveerd door zeer fanatieke christelijke geloofsopvattingen.
Het dubbel-leven van Karel Dekkers
Nu ik 75 jaar ben en terugkijk op hoe ik met het leven ben omgegaan is er een groot thema dat steeds terugkeert en tot vandaag de dag problemen geeft. Het speelt mij ook momenteel parten in diverse levenssferen, waaronder het autonome zenuwstelsel, het mentale en het fysieke.
Geboren in een verhaal dat al begonnen was
Sommige kinderen worden geboren in een verhaal dat al begonnen is.
Dat klinkt vreemd, want ieder kind komt nieuw ter wereld. Toch ligt er soms al iets klaar. Een verwachting. Een verdriet. Een gemis. Een opdracht die niemand hardop uitspreekt, maar die wel voelbaar is.
Rechtspraak aanwezig op verschillende Bevrijdingsfestivals
…
Wie alleen maar vrij wil zijn is niet vrij om zich te binden
En wie alleen maar wil leven is niet vrij om te sterven.
Henk – (De illusie van) vrijheid
Naarmate mijn leeftijd vordert, vraag ik mij steeds vaker af wat vrijheid nou eigenlijk is, of het wel echt bestaat, en zo ja, waar in -vredesnaam- het te vinden is?
Over Antropologie 20 – Machtuitoefening
Achterliggende waarden spelen vrijwel altijd een rol bij de keuze om wel of geen macht uit te oefenen. Wanneer wel, wanneer niet? Hoeveel machtuitoefening is te weinig of te veel? Welke middelen om macht uit te oefenen zijn geschikt, ongeschikt, te verantwoorden, onverantwoord, …en ga zo maar door. Iedereen kent het gezegde dat je niet met een kanon op een mug moet schieten, maar het is ook onzinnig om een tijger met een wattenstaafje aan te vallen. Macht zonder mogelijkheden om haar uit te oefenen is geen macht. En iets met overmacht proberen voor elkaar te krijgen of af te dwingen, is dat eigenlijk ook niet omdat het relaties kapot maakt of voor langere tijd onmogelijk. Dat geldt zowel in het klein (bijvoorbeeld in gezinsverband) als in het groot (tussen landen).
Ludo
wijsheid, thuiskomen.
Wie vrij wil zijn moet zijn vrijheid opofferen
Begint eer ge bezint.
De verloren zoon: een stap naar binnen
Dan wordt het verhaal rauw. Honger. Schaamte. Een bodem. Je ziet hem bijna zitten: tussen de dieren, met lege handen, de geur van stal in zijn kleren, en het besef dat hij niet alleen zijn geld is kwijtgeraakt, maar ook zijn gezicht. En dan die ene zin die alles kantelt: hij kwam tot zichzelf. Niet: hij kreeg een morele ingeving. Maar: er gaat een licht aan. Alsof er in hem iets wakker wordt dat al die tijd bedolven lag onder allerlei gedachten. Een eenvoudige helderheid die zegt: dit werkt niet meer. Dit ben ik niet. Mijn vrijheid is leeg geworden.
Vastzitten in je verlangen naar vrijheid
Hoe je vrijkomt van het verlangen naar vastzitten.
Wie staat als een huis komt nooit meer thuis
Waar sta jij op?
Waarom het hart zich niets wijs laat maken en niemand wat wijsmaakt
De wankelmoedige zoektocht naar een onwankelbare autoriteit. Zesde van zeven teksten over het hoofd versus het hart.
Vastzitten in het onderscheid tussen hoofd en hart
Vijfde van zeven teksten over het hoofd versus het hart.
Voormalige Tibetaanse politieke gevangenen bieden ‘Lang Leven Gebed’ aan Dalai Lama aan
De voormalige politieke gevangenen schetsten een beeld van een samenleving die onderworpen is aan wijdverbreide bewaking en onderdrukking. Ze beweerden dat Tibetanen niet alleen beperkingen ondervinden op het gebied van religieuze praktijken, maar ook op het gebied van vrijheid van meningsuiting, internettoegang en zelfs vrijheid van denken. Zelfs eenvoudige handelingen, zoals het uitvoeren van traditionele pelgrimstochten, kunnen naar verluidt leiden tot plotselinge ondervragingen en inspecties.
Honderden tekeningen van figuren met verwrongen hoofden…
Joost wijst naar de vrijwel lege ruimte van zijn atelier. Er ligt een virtuele composthoop van twijfels, verwachtingen en zaken die gelukt zijn. Opgebouwd in jaren. Wie de hoop afgraaft komt de creatieve aarzelingen van kunstenaar Joost Blom tegen. Is mijn werk wel goed genoeg? Ga ik exposeren? Wanneer werk ik die halffabrikaten verder uit? Ga ik in olieverf verder? Blom is een twijfelaar.
Als je innerlijke brandalarm afgaat
Soms is het leven heel eenvoudig: je zit rustig te eten, je telefoon pingt, en ineens staat je hele systeem ‘aan’. Schouders omhoog, ademhaling versneld, gedachten klaar om in actie te komen. Alsof er een onzichtbare knop wordt omgezet: nu opletten.
Liberale vrijheid, blijheid en de sociale kwestie
De liberalen waren in de 19de eeuw vanaf 1848 dominant in de Nederlandse politiek. Kiesrechtuitbreiding was de directe aanleiding voor de breuk rond 1885 tussen de conservatief-liberalen en de progressief-liberalen. Hierachter gingen echter grote meningsverschillen schuil over de arbeiderskwestie (sociale kwestie). Dr. Ad C.J. De Vrankrijker wijdt zijn boek Een groeiende gedachte aan deze breuk. Dit artikel geeft een indruk van zijn boek, aangevuld met eigentijdse aanvullingen.
Het jaar 2025 – dag 352 – paplepel
De school met de bijbel en socialisten trekt ten strijde.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
