Silenceforpeace is een nieuw Belgisch vredesinitiatief als antwoord op de conflicten en razernij in de wereld tussen gemeenschappen, rassen en religies.
zitten
Kussen onder je kont
Laat ik het zo zeggen, het is mij zo geleerd, een kussen onder je kont- even goed voorvormen zodat het wat schuin afloopt. Voor zo ver het gaat je benen in of Birmaanse houding, halve lotus of het liefst hele lotus.
Zen en de zin van de dharmabeoefening (2) en slot
Wat je ten allen tijde moet vermijden is ‘napraatzen’ of in het Engels ‘mouth Zen’. Dus van die tiepjes (ze zijn het woord zennie niet waard) die vinden dat hun hele leven eigenlijk al zen mag heten zonder er een steek aan te hoeven veranderen, en dat meditatie wel uitsluitend tijdens het wachten op het rode stoplicht kan.
Zenboeddhisme is geen wellness
Meditatie is koorddansen, zorg dat je midden op het koord blijft staan, iets naar links en je dondert naar beneden, iets naar rechts en je valt te pletter. Meditatie is de middenweg bewandelen met een concentratie waar een paard de hik van krijgt.
Mooi Land
De volgende dag zit ik als een zak rotte aardappelen op mijn meditatiekussen. Aan het einde van de ochtend begint een lezing.
Mysterie in een aandachtige aanwezigheid
Ik vergeet nooit mijn eerste zendag in de Harp te Izegem. Geen omhaal van woorden. Geen lange beschouwingen
Zondagsrust
…
‘Ik vind het soms maar raar dat we mediteren terwijl de wereld crepeert…’
‘Velen schuilen binnen het boeddhisme tegen de boze buitenwereld in plaats van de bevrijding de wereld in te brengen.’
Meditatie als belichaming (4): De wijsheid van precies-dit-zijn
‘Meester, als later iemand me vraagt wat uw onderricht was, hoe vat ik dat dan samen?’ Ungan antwoordde: ‘Zeg maar gewoonweg dat het dit was.’
Poortje
Adem langs mijn wervels. Sangha naast en tegenover. Ochtendlicht.
Zen en het niksen
De bank, het nihilisme en het advies.
Ardan – Zitten en het ik
To self to be…
Twijfel
Zalig zijn de armen van geest.
Avatamsaka (8): Jezelf volledig tot uitdrukking brengen
Zittend in meditatie jezelf tot uitdrukking brengen op alle wegen van het bestaan is niet iemand anders worden dan je bent. Het is zijn wie je bent, nu in dit ogenblik, zoals je bent. Het is wat Linji noemt: ‘De ware mens zonder rang of stand’. Naakt, van alle franje ontdaan.
Waarom gaan we staan, liggen of lopen? Wat is ons doel?
Als we gaan zitten (liggen, staan, lopen) om te mediteren, wat is dan onze praktijk? Waarvoor doen we het? Wat is ons doel? Of is het zonder doel? Maar als het geen doel heeft, waarom zouden we het dan doen? En hoe verhoudt onze praktijk zich tot ons dagelijks leven? Of staat het daar zoveel mogelijk los van. Wat is onze praktijk? (1).
