Kijkers van een toneelstuk zien altijd het resultaat, het eindproduct van een repetitieproces. Ze kijken, voelen en beoordelen: wat heeft de regisseur bedoeld? Al geruime tijd wilde Karel Witteveen een verhaal maken rondom deze beroemde Japanse haikudichter Basho. Het ging hem vooral om de renga, het kettingvers dat in Basho’s tijd met jonge dichters werd gespeeld in steden als Kyoto, Osaka en Edo. Dat wilde Witteveen ook, een renga laten spelen, maar dan op het toneel met buurtbewoners uit zijn wijk de Banne in Amsterdam-Noord.
Boeddhistische Blik – de natuur bestaat niet
Vier personen, elk met een compleet andere relatie tot de natuur, nemen in een bijzondere setting plaats op de bank bij relatietherapeut Dirk de Wachter. Jasmijn woont buiten in een dorp, dicht bij de natuur, maar merkt haar nauwelijks op. De New Yorkse ‘Plantmom’ Monai geeft cursussen in de verzorging van kamerplanten en ziet een erfenis van het koloniale verleden in de tropische planten van de Amsterdamse woonkamers. Rinus is biologisch akkerbouwer en reflecteert op de relatie van de agrarische sector en de natuur. En bij Benjamin staat de herinnering aan een traumatische ervaring tussen zijn hem en de natuur in, nadat hij in 2021 ziet hoe een goede vriendin van hem tijdens een overstroming het water in getrokken wordt en verdrinkt.
‘Snelle wip in meditatiehok Universiteit Maastricht’
De cabine met een bankje en kussens is bijna geluidsdicht en nodigt uit tot gebruik (voor meditatie), op de banner ernaast staat letterlijk ‘Do whatever feels good’, oftewel: doe wat goed voelt. Studentenkrant Observant meldt dat het gewijzigde feel good werd besproken tijdens de faculteitsvergadering. Studenten maakten de faculteitsleiding daar langzaam maar zeker duidelijk wat er gaande is. Een snelle wip tussen twee studenten. De cabine moet nu zo snel mogelijk weg.
Intelligentie
Ik vraag mij wel eens af of zogenaamd intelligente mensen in staat zijn om dierlijke problemen op te lossen, voor zover deze mensen überhaupt op de hoogte zijn van de problemen die dieren zo al kunnen hebben.
Katsu! Rohatsu!
Dubbele lotus of dubbele houdgreep?
Atelier Lifre – ‘bukkunst’ voor de stichting Veldwerk Nepal
Beeldmakers Lioba en Fred werken sinds 2021 samen als Atelier Lifre en maken onder het motto “de kunst van samenwerken” tekeningen, schilderijen en “PlogArt” (in het Nederlands bukkunst). Vanuit hun liefde en zorg voor de natuur wandelen ze al ploggend (zwerfafval ruimend) langeafstands wandelingen door Nederland. Van de rotzooi die ze oppakken wordt het bijzondere afval gebruikt voor PlogArt werkstukken die ze vervolgens proberen te verkopen voor stichting Veldwerk Nepal die zich inzet voor onderwijs en gezondheidszorg voor Nepalese kinderen.
Guy – dhammazaadjes – Nog even dieper over de drie kenmerken (P. tilakkhana)
Herkenning en erkenning van het feit dat anicca, dukkha en anatta alle verschijnselen kenmerkt, is de belangrijkste stap in de spirituele vooruitgang van de dhammanuvatti op weg naar verlichting.
Boekbespreking – De onuitroeibaarheid van menselijke liefde
Ik las het boek ‘Voorouderpijn op plantage Goudmijn’ van Tirza Drisi. Deze roman speelt zich af in de negentiende eeuw in de (toenmalige) Nederlandse kolonie Suriname. Het verhaal vertelt de familiegeschiedenis van de schrijfster, een verhaal over haar voorouders tot zo’n vier generaties terug. Deze voorouders leefden als slaven op de toenmalige plantage Goudmijn.
Gedachten over een haiku 21 Shūshiki-jo
Shūshiki-jo werd ongetwijfeld ook beïnvloed door de geest van zen, in de tijd en de omgeving waarin ze werkte. Hoewel niet iedere haikudichter(-es) zenmonnik of -non was, sprak uit de haiku’s veelal de harmonie tussen natuur en mens. Een kenmerk van zen.
China schendt mensenrechten Tibetaanse activiste
Al meer dan twee jaar vecht de Tibetaanse Gonpo Kyi voor de vrijlating van haar valselijk beschuldigde broer Dorjee Tashi. Vorige maand stelde een Chinese rechtbank haar in het ongelijk, waardoor gerechtigheid voor haar jongere broer nog verder buiten bereik kwam.
Wees je eigen leraar.
Wijsheid, waarheid, werkelijkheid, heeft zichzelf in pacht. Er is niemand die mij dat kan laten ervaren dan ikzelf. De grootste vragen over mijn bestaan kunnen niet uitgelegd worden door een ander. Kunnen niet worden beantwoord door een dogma. En ook niet door een guru, een priester, een dominee, een roshi, een lama, een monnik of wie dan ook.
Zen is een non-duale geest in een non-duaal lichaam
Zitten terwijl je staat, lopen terwijl je zit; de evolutie van de mediterende mens.
