Wouter ter Braake: ‘Mijn praktijk, mijn weg, ben ik boeddhist? Ik voel me diep verwant. De kennismaking met boeddhistische zienswijzen heb ik ervaren als ‘spiritueel thuiskomen’. Ik zet mijn licht niet onder de korenmaat, noch laat ik overal het verlichte woord op schijnen. Wel spreek ik veelvuldig met mijn spirituele wezen.’
De koelkasttest voor dementie
Eerste van vier zelftests.
Dick – De zin van zen
Een monnik zei tegen zijn meester Sozan: Ik ben totaal radeloos, kunt u me helpen? De meester riep zijn naam: ‘Seizei!’ ‘Ja meester’ antwoordde de monnik. ‘Je hebt al drie glazen van de beste wijn uit China achter je kiezen en je blijft volhouden dat je nog niet eens natte lippen hebt!’
Wakker Dier – Scanner onthult sloopmelk in Chocomel, Milner en Mona
De Sloopmelkscanner is er voor iedereen die het leed van melkkoeien aan het hart gaat. Met de app scan je de streepjescode van een zuivelproduct. Dan volgt de uitslag: sloopmelk of niet. In de app staan honderden zuivelproducten met koemelk uit het koelvak van Albert Heijn, Jumbo, Lidl, Aldi en Plus. Van kaas tot vla en van boter tot ijskoffie. De Sloopmelkscanner herkent producten van veel zuivelmerken en werkt daardoor ook in andere supermarkten.
Taigu – Het eerdere en het latere
Hisamatsu was een vriendelijke, maar messcherpe man met een karakteristieke witte baard en een leraarsstok. Behalve filosoof verbonden aan een universiteit was hij een natuurtalent in zen. Na een kloostertraining stond hij op en vestigde zich op eigen gezag als zenleraar. Zijn missie na de Tweede Wereldoorlog was het vermolmde Japanse zen ingrijpend te vernieuwen en het toegankelijker te maken voor leken.
Walk for World Peace Europe 2026
De geprezen Walk for World Peace door de Thaise Sangha van Monniken eerder in de VS is zonder veel aandacht herhaald in Europe door dezelfde organisatie met een wandel route van Amsterdam naar Nordkapp in Noorwegen.
Zentangle 19 – (Rumi 2)
…
Boeken – er is niets mis met mij
Burn-out, stress, emotionele uitputting, relationele verwijdering en het gevoel jezelf kwijt te raken: steeds meer mensen herkennen het, vaak zonder precies te begrijpen waarom. De reflex is meestal dezelfde: er zal wel iets mis zijn met mij. Maar wat als die conclusie te snel wordt getrokken?
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (4)
Ferdinand Rammeloo: ‘Sinds die tijd boeddhisme. Is het een toeristentocht, tot op heden, met een voelbare bodem? Sinds die tijd, spreekwoordelijke en letterlijke levenspaden bewandelend, gevallen, opgestaan, ravijnen in gedonderd en eruit geklommen.’
De schrale troost van de eeuwigheid
Alles is vergankelijk.
Dick – Altijd weer terug naar de ervaring
De onwetendheid waarop de Boeddha doelt, ontstaat als je je laat meeslepen door primaire, door het ego-gestuurde impulsen. Allemaal angst. Primair: Angst voor tekort, onveiligheid, ziekte en dood. Op een subtieler niveau: angst om gekwetst te worden, angst om de schuld te krijgen, angst om ongelijk te krijgen, angst niet serieus te worden genomen, angst dat je iets verkeerd hebt gedaan. Dat is de onwetendheid waar we het liefst vanaf willen en die we ook kunnen doorzien.
Taigu – Wortels in wanhoop
De uitdaging is altijd geweest en zal altijd zijn om verbinding te vinden door zich nieuwsgierig en welwillend te verdiepen in elkaar, door het vreemde binnen te halen en het eigene te vervreemden. Niet iedereen zal daarin kunnen of willen meegaan, dus leiderschap is vereist van hen die in hun wanhoop niet zien, maar toch durven te geloven, en zich weten te verliezen, terwijl zij in de ander worden wedergeboren.
