De viering begon met het zingen van het Indiase en Tibetaanse volkslied, gevolgd door het aansnijden van een taart. Tibetaanse artiesten brachten traditionele culturele optredens ten gehore, terwijl leiders van de Tibetaanse regering in ballingschap toespraken hielden ter gelegenheid van deze dag.
Boeddhisme
Angst voor onze angst
Als contact verlangen oproept én spanning wekt.
Sommige angsten herkennen we gemakkelijk: angst voor ziekte, verlies, geweld of verlaten worden. Maar er is ook een stillere angst, minder zichtbaar en vaak moeilijker uit te leggen: de angst die opkomt in contact met andere mensen.
BD denkers – daoïst
Denkers en doeners, zo heet een rubriek in deze krant. En dat is wel ongeveer de spagaat waarin ik mijn hele leven al zit. Doen, zei de ene kerk. Denken, zei de andere. Inzicht krijgen, zei het boeddhisme. Doen, zei het Daoïsme. Kijk, en daar word ik nou gek van.
Boeddhistische doeners en denkers 81 – de serie
Joop Niezing: ‘In mijn lange leven heb ik veel gedaan; de laatste 23 jaar van mijn werkzame leven was ik hoogleraar in de oorlogs-en vredesproblematiek in Brussel. Maar ook daarbij heb ik de dharma nooit uit het oog verloren: een kleine odyssee langs sanghas in Nederland en België. Ik publiceerde veel, en kreeg ook een prijs voor een boek over alternatieve (geweldloze) verdediging; maar nam ook deel aan retraites. Al met al een zinvolle combinatie.’
Boeddhisme en rechtvaardigheid
Verkeerd begrip (micchādiṭṭhi) oftewel verkeerde opvatting, neemt toe als we klakkeloos aannemen (sarambhapi) wat door de poorten van de zintuigen komt (inclusief het zesde zintuig, de geest). Dan laten we onszelf in de maling nemen, laten we onszelf van alles wijsmaken, vertellen, op sleeptouw nemen, beïnvloeden. Het is vanwege het vastgrijpen (upādāya) waardoor we onszelf laten beïnvloeden (asava) en de geest onzuiver wordt.
Boeddhistische doeners en denkers 80 – de serie
Laura: ‘Sinds ik kind was, was ik al bezig met het willen oplossen van verstorende mentale houdingen: ‘waarom voel ik mij nu zo verward of boos? Hoe kan ik dit nu weghalen en weer gelukkig zijn? Waarom kwets ik deze persoon nou tegen beter weten in?’ De overtuiging dat het mogelijk is om van overduidelijk verstorende mentale houdingen bevrijd te raken zat er al jong in. Maar hoe? Ik had geen idee. Ook wist ik niet dat sommige ogenschijnlijk leuke mentale houdingen op de langere termijn een negatief effect kunnen hebben, zoals begeerte.’
WODC brengt gevolgen seksueel- en machtsmisbruik binnen boeddhistische sangha’s in beeld
In het onderzoek en het rapport wordt uitgebreid ingegaan op (seksueel) en machtsmisbruik binnen boeddhistische gemeenschappen in Nederland – voor zover die aan het licht zijn gekomen – en het standpunt daarin van de Boeddhistisch Unie Nederland (BUN), de koepel die officieel erkend is als vertegenwoordiger van alle boeddhistische organisaties in Nederland voor de overheid.
Het boeddhisme kent geen religieus recht zoals je dit bijvoorbeeld in het jodendom (halacha) of christendom (canoniek of kerkrecht) wel ziet. Er is geen boeddhistische ‘wet’ of juridisch systeem die voor iedere volgeling van een bepaalde boeddhistische stroming geldig is, of die door een (spirituele) autoriteit kan worden afgedwongen.
Guy dhammazaadjes – Wie zoekt zal niet vinden
De ware Boeddha heeft geen vorm. De ware weg heeft geen richting. De ware leer heeft geen inhoud.
Boeddhistische doeners en denkers 79 – de serie
Moest even nadenken, ben ik wel deze ervaringsdeskundige?
Eerste vrouwelijke voorzitter van het Tibetaanse parlement in ballingschap
Als voorzitter van het Tibetaanse parlement in ballingschap is Dolma Tsering Teykhang verantwoordelijk voor het leiden van de parlementaire vergaderingen, het handhaven van de orde tijdens debatten en het waarborgen van een eerlijke en democratische besluitvorming. Daarnaast vertegenwoordigt zij het parlement bij officiële gelegenheden en speelt zij een belangrijke rol in de samenwerking tussen het parlement, de Kashag (regering) en de Tibetaanse gemeenschap in ballingschap. Als hoogste parlementaire functionaris ziet zij erop toe dat het parlement zijn wetgevende en toezichthoudende taken effectief uitvoert.
Ksaf – Waarom schrijven en lezen manieren zijn om ter communie te gaan
Voor mij is zelfverkozen eenzaamheid een van de grootste vormen van rijkdom die een mens kan verwerven. De grote, heilige paradox van het menselijk bestaan is dat wij alleen zijn, maar ons enkel eenzaam voelen als we niet beseffen dat elke ervaring van je afgescheiden voelen een illusie is.
ICT rouwt om het overlijden van Robert Thurman
Robert Thurman, wereldwijd erkend als autoriteit op het gebied van religie en spiritualiteit, Aziatische geschiedenis, filosofie en Tibetaans boeddhisme, was tot zijn pensionering in 2019 Je Tsongkhapa-hoogleraar Indo-Tibetaanse boeddhistische studies aan de Columbia University. Nadat hij Tibetaans had geleerd en boeddhisme had gestudeerd, aanvankelijk bij Geshe Wangyal, een Tibetaanse boeddhistische monnik van Kalmykse afkomst, reisde hij naar India, werd monnik en werd door de Dalai Lama tot monnik gewijd – de eerste westerling die deze eer te beurt viel. In 1987 was hij medeoprichter van Tibet House US, een non-profitorganisatie in New York City die zich inzet voor het behoud en de heropleving van de Tibetaanse beschaving.
