• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Boeddhisme » De liefde voor het zelf

De liefde voor het zelf

4 oktober 2026 door Erik Hoogcarspel Reageer

Deze week berichtte het Amerikaanse nieuwsmedium CNN dat president Donald Trump een nieuwe video van zichzelf heeft uitgebracht van wel 30 seconden lang. Hierin beeldt hij zich af zoals hij graag wil worden gezien: als een onversaagde sterke man met vierkante kaken die de definitieve veldslag aangaat tegen communisten, de deep state en het nepnieuws. Wat de kijkers het meest tegen de haren instreek, was het onderschrift: “betaald door de regering van de Verenigde Staten”.

We weten dat de Amerikaanse president in een moeilijk parket zit. De meeste van zijn maatregelen zijn op een faliekante mislukking uitgelopen. Hij heeft geen enkele belofte gehouden en ondanks het feit dat hij zichzelf alvast de Nobelprijs voor de Vrede toekende, zit hij nog steeds klem in een uitzichtloze oorlog met Iran.

Als je hem dit voorhoudt en je overleeft het ook nog, zou hij zeggen dat het allemaal nepnieuws is en dat hij in werkelijkheid de Verenigde Staten tot ongekende hoogten van veiligheid en welvaart heeft gebracht. Dat het nog niet helemaal is gelukt en dat nog niet iedereen hiervan is overtuigd, komt door het nepnieuws en door de communisten. Als hem iets niet lukt, dan is het de schuld van de anderen.

De mensen die persoonlijk met hem moeten omgaan, hebben dit al door en houden slecht nieuws achter, terwijl ze hem voortdurend prijzen. Dit is de enige manier om geen ruzie met hem te krijgen. Een dergelijke persoonlijkheid wordt door de medische wetenschap omschreven als narcisme. Ik heb net een boek gelezen dat precies uitlegt hoe dit in elkaar zit.

Een glijdende schaal

Narcisme komt dus regelmatig voor en wordt niet altijd als zodanig herkend. Ik herinner me dat ik dit jaren geleden meende te herkennen bij de filosoof Kierkegaard en een bevriende psycholoog bevestigde mijn vermoedens. Frans Schalkwijk heeft zich gespecialiseerd in de behandeling van narcisten en van hun naasten. Narcisten kunnen, zo schrijft hij, vaak een leidende rol spelen, in de politiek, in religies (denk aan de Tibetaans boeddhistische leraar Sogyal Rinpoche) en in het bedrijfsleven. Ze veroorzaken bij hun naasten vaak veel frustraties en teleurstellingen. Het moeilijkste om te begrijpen, volgens Schalkwijk is dat een narcist, bijvoorbeeld Trump, zelf geen idee heeft van wat hij doet. Narcisme is een persoonlijkheidstrek waarvan de persoon zichzelf niet bewust is.

Daarnaast is het gedrag van een narcist wel herkenbaar. Iedereen heeft namelijk wel eens een narcistische bui of een narcistisch trekje. Het grote verschil met een pathologische of ziekelijke narcist is dat de meeste mensen bereid zijn om achteraf hun gedrag te herkennen en toe te geven dat ze misschien een beetje hebben overdreven of zichzelf door hun gemoedsstemming hebben laten meeslepen. Ik denk dat we in het Westen niet erg gewend zijn om narcisme als een probleem te zien. God is een narcist en vele politici zijn dat ook. Vaak wordt het gezien als een teken van zelfverzekerdheid, voor jezelf durven opkomen. Het spreekwoord zegt echter: Het zijn sterke benen die de weelde kunnen dragen. Als je aanleg hebt kunnen door omstandigheden volgens Schalkwijk echter narcistische trekjes uitgroeien tot een bijna ongeneeslijke ziekte.

Een verborgen zwakte

Wat is dan eigenlijk narcisme? Om te beginnen is het gebaseerd op een kwetsbaar, labiel zelfbeeld. Narcisme wordt omschreven als “vanuit frustratie, de behoefte aan wederkerige relaties afzweren, zich beschermen met een geïdealiseerd zelf en zich terugtrekken in een psychisch toevluchtsoord waarin iemand op zichzelf kan bestaan” (bladzijde 204). In alledaagse woorden uitgedrukt komt het erop neer dat de narcist op zeker moment in zijn jeugd, door traumatiserende ervaringen of psychische mishandeling, geen stabiel zelfbeeld heeft kunnen opbouwen en geen stabiele relaties met anderen heeft kunnen aangaan. Daardoor wordt de narcist onzeker over zichzelf. Hij krijgt het gevoel dat hij dan zelf maar een zelfbeeld in elkaar moet knutselen en hij of zij vormt zo een zelfbeeld dat vooral is samengesteld uit wensdromen. Als de anderen hem niet kunnen duidelijk maken wie of wat hij is, dan zal hij het zelf wel even doen. Daarbij hoeft hij geen rekening te houden met wat anderen zeggen, want die zijn toch niet betrouwbaar.

Zo krijgt hij of zij het gevoel dat hij of zij altijd alles kan en altijd gelijk heeft. Als anderen het er niet mee eens zijn, dan begrijpen ze het niet of willen hem of haar bewust tegenwerken, aldus Schalkwijk. Als dit zelfbeeld in gevaar komt, dan kan de narcist in wilde woede uitbarsten. De narcist eist eigenlijk van zijn omgeving om hem te helpen zijn geïdealiseerd zelfbeeld in stand te houden. Dit doet hij zonder het te beseffen. Schalkwijk vermijdt op zijn spreekuur angstvallig om bij zijn patiënten een diagnose te stellen. Als de patiënt door heeft dat hij of zij als de oorzaak van de problemen wordt gezien, breekt hij of zij de therapie meestal direct af.

Twee soorten narcisme

In hoofdstuk drie bespreekt Schalkwijk twee soorten narcisme. De eerste soort is die welke we hierboven hebben beschreven. Er is echter ook een tweede soort die leidt tot een soort tegengesteld gedrag. Dit soort narcist heeft zich aangeleerd om niet haantje de voorste te zijn, maar op de achtergrond te blijven. Hij of zij is er wel echt van overtuigd de verborgen spil te zijn waar alles om draait. Het is het type van de wilde weldoener, iemand die bijvoorbeeld een oud vrouwtje helpt de straat over te steken, terwijl ze daar helemaal niet naartoe wil. Ook deze narcist is het alleen maar om zijn kwetsbare zelfbeeld te doen. Hij of zij klaagt dan ook vaak over het gebrek aan erkenning. Tegelijkertijd is iemand voor zichzelf heel erg veeleisend, wat vaak leidt tot somberheid en zichzelf afbranden.

Relaties

Partners van narcisten hebben het erg zwaar. Schalkwijk wijdt een heel hoofdstuk aan de problemen waarmee een partner van een narcist te maken krijgt. Het kan voorkomen dat zo iemand eraan onderdoor dreigt te gaan en dat echtscheiding de enige oplossing is. Ook kinderen van narcisten kunnen het erg zwaar hebben.

Het vervelende is bovendien dat narcisme heel moeilijk te genezen is. Een narcist zal immers meestal niet instemmen met een therapie. Dit is helemaal niet nodig: hij of zij is toch volmaakt! Schalkwijk laat met behulp van voorbeelden zien hoe hij er in enkele gevallen na jaren van therapie soms in slaagt om een opening te vinden en zijn patiënt stapje voor stapje zover krijgt zijn problemen onder ogen te zien.

Narcisme in de maatschappij

In 2024 werd het klassieke boek van Christopher Lasch, The Culture of Narcissism, opnieuw uitgegeven. Lasch meende dat het zoeken naar zelfverwerkelijking, dat in de jaren zestig in de mode kwam, leidde tot een onbeperkt consumentisme. Hij pleitte voor een terugkeer naar de oude waarden. Recente auteurs zijn minder conservatief. Ze wijzen erop dat het streven naar een ongebreideld individualisme uitmondt in onzekerheid en een kwetsbaar zelfbeeld. Je kunt immers wel naar idealen streven, maar als je die idealen zelf moet verzinnen, kun je niet verwachten dat anderen daar erg van onder de indruk raken. Het gevolg is dat er een behoefte ontstaat aan mensen die je die idealen aanreiken, de influencers. Je neemt dan hun idealen over in de hoop daarmee wel erkenning te krijgen. Schalkwijk noemt het niet, maar je zou ook kunnen denken aan de reclameboodschappen waaraan de huidige mens wordt blootgesteld. Influencers verkopen dan ook geen echte idealen; ze verkopen hoofdzakelijk producten waarvoor ze worden betaald. Hierbij komt nog dat er een hele hoop manieren en producten zijn waarvan wordt gezegd dat je er je idealen mee kunt verwezenlijken. Je kunt je uiterlijk op allerlei manieren laten veranderen. Schoonheid is een keuze geworden. Je kunt ook allerlei apparaten kopen waarmee je de perfecte maaltijd bereidt en het perfecte huis knutselt. Reisbureaus beloven je de reis van je leven. In de praktijk valt alles tegen en je denkt “wat ben ik een sukkel”. Narcisme is een manier om al die mislukkingen en teleurstellingen te verbergen. Mensen willen dan terug naar vroeger, Make America great again. Als ze elkaar via internet vinden, kunnen ze een groep vormen en elkaar wijsmaken dat zij goed zijn, maar dat er anderen zijn die het voor iedereen bederven (bladzijde 210). Daarbij komt nog het roofkapitalisme dat in elke samenleving dominant geworden, een kapitalisme waarin gewetenloze narcisten erg succesvol zijn doordat ze munt weten te slaan uit de teleurstelling en de mislukkingen van de grote massa.

Herkenbaar

Ik vond het een zeer verhelderend boek. De problematiek van het narcisme wordt er duidelijk in uitgelegd en toegelicht met veel praktijkgevallen. Dat maakt dat narcisme zeer herkenbaar wordt. Ten eerste kun je natuurlijk bij jezelf vaststellen of je narcistische trekjes hebt. Ik denk dat woede-uitbarstingen het duidelijkste symptoom zijn. Daarnaast kun je het gedrag van narcisten veel beter begrijpen. Bepaalde beroepen, zoals politicus, presentator of kunstenaar, zijn voor de narcist bijzonder aantrekkelijk. Je kunt dan ook verwachten daar meer narcisten tegen te komen dan in het dagelijks leven.

Ik blijf echter met één vraag zitten waar Schalkwijk geen antwoord op geeft: hoe komt het dat narcisten vaak zo succesvol zijn en zo veel aanhang krijgen? Het zou kunnen dat ze met hun geveinsde zekerheid een oplossing lijken te bieden voor de onzekerheid van hun volgers. Ik weet het niet en weet niet of er studie naar is gedaan. Misschien komt dit in een volgend boek nog eens aan de orde. Het huidige boek brengt ons echter al een heel eind op weg, geeft veel inzicht en reden tot nadenken.

Frans Schalkwijk: De onvoorstelbare wereld van narcisme, Atheneum-Polak & Van Gennep, Amsterdam 2026, paperback 237 bladzijden.

Categorie: Boeddhisme, Boekbespreking Tags: Christopher Lasch, Frans Schalkwijk, God, Iran, Kierkegaard, kwetsbaar, labiel zelfbeeld, narcisme, Sogyal Rinpoche, Trump, VS

Lees ook:

  1. Make Altruism Great Again
  2. De echte Jezus is niet opgestaan
  3. ‘The Flying Spaghettimonster loves you’
  4. In wat voor soort samenleving willen we leven? Deel 2

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Lees Interacties

Geef een reactie Reactie annuleren

Je e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *

Deze site gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie gegevens worden verwerkt.

Primaire Sidebar

Door:

Erik Hoogcarspel

Erik Hoogcarspel studeerde filosofie en Indische talen aan de rijksuniversiteiten in Groningen en Leiden. Hij publiceerde ‘Koken met Filosofie’ en een vertaling van de belangrijkste tekst van Nagarjuna ‘Grondregels van de filosofie van het midden’. 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 2 september 2026
    Basiscursus Zenmeditatie 2 september t/m 14 oktober 2026 in Arnhem
  • 2 september 2026
    Zenzitten in Leiden
  • 14 september 2026
    zen introductie cursus
  • 14 september 2026
    Actieve Hoop: hoe ontwikkel je veerkracht in tijden van crisis?
  • 15 september 2026
    Introductie Zenmeditatie
  • 3 oktober 2026
    Workshops Kum Nye yoga - Leven ademt
  • 3 oktober 2026
    Workshops Kum Nye yoga - Open voor alles
  • 6 oktober 2026
    Basiscursus Zenmeditatie 6 okt.t/m 17 nov. Zen Spirit Rosmalen.
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 26 – Twee monniken rollen de blinden op

    Hans van Dam - 4 oktober 2026

    De meester barstte in lachen uit en zei: Jullie geloven ook alles.

    Ksaf – De kunst van het geluk 1

    Ksaf Vandeputte - 22 juli 2026

    Nieuw, positief gedrag inoefenen vraagt om volgehouden overtuiging. Om te beletten dat onze  overtuiging slinkt, kunnen we een gevoel van hoogdringendheid opwekken, als besef van onze eindigheid. De uitdaging wordt dan dat we elk moment benutten om te doen wat goed is voor onszelf en voor anderen.

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (29)

    gastauteur - 17 mei 2026

    Arjan Mulder: 'Het boeddhisme is voor mij een persoonlijke tocht. Ik weet dat dit niet wordt aangeraden, maar ik kan niet zo veel met bijeenkomsten. De meditatie-ochtenden en weekend-retraites die ik heb bezocht, leverden mij vooral 'ongeloof op – over starre interpretaties en rituelen, met weinig ruimte voor gesprek.'

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (27)

    gastauteur - 15 mei 2026

    Loekie: 'Ik ben ook heel dankbaar dat dit op mijn pad is gekomen. Dat het voor mij als leek mogelijk is om met een groep van 60 mensen tien dagen op de Drentse hei samen te mediteren en te leren over het boeddhisme, dat is echt heel bijzonder.’

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • De liefde voor het zelf
    • Guy – Aandacht (P. sati)
    • Haiku van Renske – bui
    • Ardan – verdwalen
    • De Poortloze Poort voor nitwits, koan 26 – Twee monniken rollen de blinden op

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.