Corona is aanleiding voor mooie toekomstplannen. Maar hoe groot is de slaagkans? Laten cultuur en samenleving zich op voorstel veranderen?
Als we straks weer teruggaan naar kantoor (of bedrijf) zijn rituelen volgens Braun hard nodig om weer tot elkaar te komen. Werknemers hebben al maanden vanuit huis gewerkt. Een aantal is van de radar verdwenen en verschijnen zelfs niet meer tijdens online vergaderingen.
Het viel me op dat deze korte monologen een soort rituelen waren. Ze lijken op de getuigenissen die in Evangelische kringen gebruikelijk zijn en op het ‘sharen’ (in vertrouwen mededelen) dat in de V.S. een vast onderdeel is van elke groepstherapie.
In Vietnam geloven veel mensen dat de geesten van overleden familieleden hen bezoeken tijdens de zevende maanmaand, ook genoemd de maand van de geest, en brengen dan rituele offers. De maand van de geest valt dit jaar in het midden van de zevende maanmaand, op 15 augustus.
Choka en Banka de dagelijkse tempelceremonies.
Tijdens Kikan, een voordracht van Roshi Sama ter aanmoediging van je zentraining, vroeg ik: ‘Roshi Sama, wat is de taak van een zenmonnik?’ Zijn antwoord was: ‘He takes care of the dead.’ Dat is de hoofdtaak van een zenmonnik/priester.
Choka en banka- de weg van het hart.
Karateleraar Peter van Loosbroek uit Vinkel, derde dan Wado karate, heeft niets met gebedsmolens of het geluid van het klappen van één hand. Riten en ceremonies maken volgens hem geen eind aan lijden, ze leiden alleen maar af van het werkelijke doel: nibbana.
Rituelen zijn nooit bedacht maar ontdekt, het zijn natuurlijke patronen die een logisch gevolg zijn van inzicht in zaken die met onze vijf zintuigen niet waargenomen kunnen worden maar alom aanwezig zijn.
De boeddhistische hoogste boeddhistische monnik van Maleisië, Datuk K. Sri Dhammaratana, zegt desgevraagd dat het boeddhisme niet veel prioriteit geeft aan begrafenissen of crematies.
