Volgens de Boeddha is nirwana onthechting.
Dat zal best, maar onthechting is moeilijk, en ik prijs me gelukkig dat ik dáár tenminste niet aan gehecht ben.
Het jaar 2017 – de zestigste dag – het rumoer
Er is een arbeider boven mij aan de slag gegaan. Moge iedereen gelukkig zijn, vrij van leed, haat en gehechtheid.
Leeft onze parlementaire democratie nog?
Daar waar de menselijke waardigheid op het spel staat moeten we extra alert zijn.
Verkiezingen 2017 – lieve oma
Op welke politieke partij gaan op 15 maart boeddhisten stemmen als er in Nederland Tweede Kamerverkiezingen zijn? Joop Ha Hoek heeft zijn keus gemaakt en houdt vast aan zijn idealen.
Tweespraak – ‘De onderverdeling van negatieve en positieve gevoelens vind ik ronduit stuitend’
‘Wat mij betreft bestaan er geen negatieve gevoelens. Alle gevoelens hebben signaalfunctie voor ons. Ze vragen om actie.’
Nieuwe Nederlandse uitgave boek Tibetaans boeddhisme
Het bevrijden van hart & geest.
Loutering
Leven is lijden, leven is loutering.
Schaak noch mat
Hun kennis gelijkt een gat, zij dansen van pat naar pat.
Het jaar 2017 – de negenenvijftigste dag – het tafelkleed
Het carnaval is bijna over, morgen worden de biervaten leeggemaakt. Moge iedereen gelukkig zijn, vrij van leed, haat en gehechtheid.
‘Ik zal nooit iets bereiken op dit pad, ik ben niet goed genoeg…’
Dit is de grote boodschap van de Boeddha, en de boodschap van deze retraite: Er is een uitweg uit het lijden, en iedereen van ons kan dat ervaren en bereiken. En niet door onszelf te vermoeien met hard te werken, maar door gewoon door een natuurlijk proces te laten verlopen.
Waarom ons Bruto Nationaal Geluk niet uit Bhutan hoeft te komen
Onze statistische en planbureaus weten van alles over geluk. Het probleem is niet dat wij het voorbeeld van Bhutan niet volgen, het probleem is dat wij niet beseffen hoeveel kennis over geluk wij in ons eigen land allang tot onze beschikking hebben — en dat we dáár niets mee doen.
Een knagend gevoel van onrust over mahayana
Wanneer is men in het opkomende mahayana het spoor van het oerboeddhisme kwijtgeraakt? Nagarjuna kende het nog en Vasubandhu ook. Men zegt dat Chih-I, de stichter van de Tientaischool, de laatste is geweest die het boeddhisme van de Boeddha in evenwicht probeerde te houden met dat van China.