Tegenwoordig leven we in supergeconcentreerde omgevingen, bewegen we ons met een onvoorstelbare snelheid over de wereld, bestrijden we pijn met een pilletje en schieten we raketten af die honderden kilometers verder volledige steden kunnen platleggen. Kortom, ons leven is in niets vergelijkbaar met dat van onze verre voorouders, de jager-verzamelaars. Alleen… we delen wel nog altijd dezelfde genen. Daarom vertonen we soms gedrag dat onaangepast lijkt te zijn aan onze moderne tijd.
Maatschappij
Blikje fris
Af en toe gebeurt het dat je iets met nieuwe ogen ziet. Het kan iets zijn dat je al duizend keer bekeken hebt. Zoals het gezicht van de geliefde, dat je dan ineens met een frisse blik ziet, alsof het de eerste keer is.
Tibetaanse politieagent in New York gearresteerd als Chinese spion
Zijn opdracht was om de activiteiten van in New York wonende Chinezen en Tibetanen in ballingschap in kaart te brengen en door te geven aan Chinese veiligheidsdiensten.
Het jaar 2020 – dag 267 – mondigweg
Het condoom wel, het mondmasker niet.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Boeken – na de crash
Hoe worstel je je door een burn-out? Ga je voor medicatie of past een holistische aanpak je beter? Jutta Borms neemt beide onder de loep in Na de crash. Een arts over haar eigen burn-out.
‘Dit is de realiteit van de ademhaling, er is wat er is in het moment’
‘Wanneer ik op mijn meditatiekussen zit, zijn alle gewaarwordingen in mijn lijf tijdelijk van aard, en zo weet ik dat ik in de toekomst niet meer elke dag boos voor mijn huidige klassen zal staan.’
De Boeddhistische blik – Kan ik de wereld veranderen? (3)
Filosoof en publicist Jan Bor (1946) neemt ons mee in de vierdelige documentaire serie ‘Kan ik de wereld veranderen?’ op een zoektocht naar de relatie tussen het ‘ik’ en de wereld om ons heen.
Moderniteit en metafysica
Een kernvraag voor westers boeddhisme: Wat prevaleert als zingevend kader, traditie of moderniteit?
Gezondheid Thich Nhat Hanh (93) reden tot zorg
“Thay’s gezondheid is nog steeds erg wisselend, met momenten dat hij zwak is en andere momenten dat hij sterker is. Hoewel zijn geest helder en sterk blijft, is Thay’s lichaam de laatste maand bijzonder zwak geworden en heeft hij zijn eetlust verloren”, aldus de monniken en nonnen van Plum Village in de verklaring van 18 september.
NU’91: ‘Erken COVID-19 als beroepsziekte zonder bewijslast’
Stella Salden, voorzitter NU’91: “Het gesprek is teleurstellend verlopen. Er zijn totaal geen toezeggingen gedaan om het vertrouwen van de beroepsgroep te herstellen.
Militaire arbeidstraining en indoctrinatie: Xinjiang-programma’s voor Tibetanen
Volgens een gedetailleerd rapport van de Duitse geleerde Adrian Zenz worden “luie” of “achterlijke” Tibetanen – met inbegrip van degenen die “buitensporig gehecht zijn aan religie” – geïdentificeerd via hetzelfde dorp en blok voor blok bewakingssysteem dat in Xinjiang wordt gebruikt.
Het jaar 2020 – dag 265 – facepad
Wat is er sociaal aan sociale media?
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Boeken – Een draad in het weefsel
Onze democratische rechtsstaat heeft het niet gemakkelijk. Burgers herkennen zich niet in overheidsbeleid, de sociale zekerheid is uitgekleed, schuldenproblematiek rijst de pan uit.
Sleutel tot inzicht – Boeddhisme — De vijf hindernissen
Een eenvoudige uitleg over de vijf hindernissen (pañca nivarana) die onze geestelijke ontwikkeling ernstig blokkeren.
CETA: ‘Mogelijk toch verboden hormoonvlees op de Europese markt’
Uit een audit door voedseldeskundigen van de Europese Commissie blijkt dat het risico op de import van verboden hormoonvlees uit Canada aanzienlijk is. De bewering van de Nederlandse overheid en de Europese Commissie dat het vrijhandelsverdrag CETA en de daaruit voortvloeiende verhoogde import van vlees uit Canada niet zal leiden tot hormoonvlees is niet gebaseerd op feiten en sinds het voorlopig in werking treden van CETA niet gecontroleerd.
Bacteriën en schimmels in de kringloop van een melkveebedrijf voor het eerst in kaart gebracht
De bacterie- en schimmelgemeenschap als onderdeel van het microbioom op melkveebedrijven blijkt anders in elkaar te zitten dan gedacht.
Leven in Thailand – blut maar niet dood
Somtjid Wongtang runt met haar man Pradith het plaatselijke restaurantje in Nong Noi. Ze bedient de klanten, maakt met iedereen een praatje, doet de keuken erbij als Pradith er niet is en als er dan even niets te doen is ze druk in de tuin.
Het jaar 2020 – dag 264 – afbijtplein
In volle naaktheid ligt ze voor me.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Coming Out
“Over enkele minuten wordt mijn mening weer gevraagd”, ging door mijn hoofd. “Dan zal ik het zeggen.”
Karma en continuïteit – de filosofie inclusief wedergeboorte
Je kunt de wedergeboorte zelfs zien als een algemeen ‘overerven’, net zoals de omstandigheden van je geboorte door algemene factoren bepaald worden. Zoals de welvaart in een regio, een sociaal zekerheidsstelsel of juist het gebrek daaraan, gelijke kansen voor alle standen in het leven etc.
Demonstranten – ‘Thailand is van ons, niet van de koning’
Demonstranten in Thailand gaan steeds verder in hun kritiek op de huidige Thaise koning Maha Vajiralongkorn en hebben gisteren een plaquette in het veld naast het koninklijk paleis in Bangkok ingemetseld met de tekst dat Thailand aan het volk toebehoort en niet aan hem.
ICT – flags for Tibet en demonstratie in Den Haag
De mensenrechtenorganisatie komt op 27 september vanaf 11:00 uur met Tibetanen en Tibet-supporters naar Den Haag, om daar vanaf de Chinese ambassade tot aan het Vredespaleis een menselijke solidariteitsketting te vormen met duizenden gebedsvlaggen.
Evan Thompson is geen boeddhist, maar wel een vriend
Waar hoogleraar Evan Thompson kritiek op heeft, is het boeddhistisch modernisme. Deze vorm van boeddhisme profileert zich volgens hem als de wezenlijke en originele kern van het boeddhisme. Het ontstond in het 19de eeuwse Azië en reageerde op het Europese kolonialisme en op de vermeende superioriteit van Europa en het christendom. De westerse wetenschap had een enorm prestige in Azië. Het christendom liftte mee en zou het beste overeenkomen met die wetenschap. De boeddhistische hervormers keerden dit om en stelden dat juist het boeddhisme bij uitstek het best overeenkomt met wetenschap, omdat dit het bestaan van een schepper God en het bestaan van een eeuwige ziel ontkent. Zij kleineerden echter de rol van ritueel en devotie in het etnisch boeddhisme, die bijgeloof waren in de ogen van de 19de eeuwse Europeanen.
Miegel
Hij begreep absoluut niet waarom de buurtbewoners zich zo gedroegen. Mensen meden hem en hij werd eens ‘s avonds op een donker plekje mishandeld.
