• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Hans van Dam » De Poortloze Poort voor nitwits, koan 1 – De hond zonder boeddhanatuur

De Poortloze Poort voor nitwits, koan 1 – De hond zonder boeddhanatuur

12 april 2026 door Hans van Dam

Koan 1 – De hond zonder boeddhanatuur

Heeft een hond ook de boeddhanatuur? vroeg een monnik.
Wu! zei meester Zhaozhou.

Mediterende Sint Hubertushond met kroesvlechtjes op zijn kop, een rode stip tussen zijn ogen en een rakusu op zijn borst.
Wu!

 

1.1 Woef!

Wu (uitspraak: ‘woe’) is Chinees voor nee, niet, niet-hebben, niet-zijn. Zou het ook een klankwoord (onomatopee) voor woef zijn? Toen ik het mijn hond Wu vroeg, keek ze me even treurig aan als altijd. Waf waf schijnt in hedendaags Mandarijn te klinken als wang wang, maar grote honden, ook Chinese, zeggen woef woef, dus dat bewijst niets.

Mijn huisbaas, Ho, een dwaas uit het oosten, antwoordde: ‘Teckel? Lekkel!’ Wu liet zijn tanden zien en gromde: ‘Heeft een Chinees de boeddhanatuur?’ Daar ben ik niet op ingegaan, voor je het weet ben je jaren verder.

Volgens de overlevering had Wumen zes jaar nodig om de wu-koan te kraken, of beter, om zijn hersens te kraken en de koan onverteerd uit te braken. Dat gaf verlichting, en niet zo’n beetje ook, wat zijn innerlijke poëet inspireerde tot het onvergetelijke verlichtingsgedicht:

Wu! Wu! Wu!
Wu! Wu! Wu! Wu!
Wu! Wu! Wu! Wu! Wu!

En de wolven huilden mee.

Japanners meenden er duizend jaar geleden goed aan te doen wu te vertalen in mu (uitspraak: ‘moe’), dat ook nee, niet, niet-hebben, niet-zijn schijnt te betekenen. Niets op aan te merken dus, behalve dat het klanknabootsende effect van wu in de vertaling verloren ging. Honden blaffen met hun bek open, dan kun je onmogelijk een m voortbrengen, probeer maar. Ook geen w of f trouwens. Het geluid dat honden voortbrengen is met geen ideogram of fonetisch alfabet te beschrijven.

1.2 Grr!

Door een gril van de geschiedenis is het juist de Japanse vertaling van Zhaozhou’s koan die het westen heeft veroverd, en gek genoeg vonden de meeste vertalers het onnodig om het woordje ‘mu’ te vertalen:

‘Heeft een hond de boeddhanatuur?’ ‘Mu!’

Waar slaat dat op? Mu betekent in het Nederlands niets en een klankwoord is het ook niet, dus Nederlandstaligen worden voor problemen gesteld die Chinezen en Japanners niet-hebben, niet-zijn, nee, niet. Waarom niet gewoon: ‘Heeft een hond de boeddhanatuur?’ ‘Nee.’

Of: ‘Heeft een hond de boeddhanatuur?’ ‘Hm.’

Of: ‘Heeft een hond de boeddhanatuur?’ ‘Grr!’

Als je het mij vraagt was het beter geweest als de Japanse zenimporteurs van een hond een koe hadden gemaakt:

‘Heeft een rund de boeddhanatuur?’ ‘Mu.’

Werkt als ontkenning én als klankwoord in het Japans, werkt als klankwoord maar niet als ontkenning in het Engels (en in Boeddha mag weten hoeveel andere talen), werkt in geen enkel opzicht in het Nederlands. Wat nu (uitspraak: ‘noe’)?

Gelukkig is een nitwit niet voor één gat te vangen:

‘Heeft een schaap de boeddhanatuur?’ ‘Bè.’

‘Heeft een duif de boeddhanatuur?’ ‘Roekoe.’

‘Heeft een eend de boeddhanatuur?’ ‘Kwak.’

‘Heeft een paard de boeddhanatuur?’ ‘Hihihi’.

‘Heeft een mens de boeddhanatuur?’ ‘Proet.’

1.3 Nou moe

Monnik: Heeft een beer de boeddhanatuur?
Meester: Poe. (1)
Monnik: En een koe?
Meester: Boe. (2)

(1) Poe is Nederlands voor ‘geen idee’. Het is ook de achternaam van een wereldberoemd fictief beertje en van een echte overleden auteur. (2) Boe is Nederlands voor ‘nee’ of ‘niet’. Het is ook een klankwoord voor het loeien van een koe, nou moe.

1.4 De papegaaiennatuur

Monnik: Heeft een hond de boeddhanatuur?
Meester: Dat heb ik me nou nog nooit afgevraagd.
Monnik: Waarom ik dan wel?
Meester: Vraag maar aan Lorre.
Monnik: Heb ik al gedaan.
Meester: Wat zei hij?
Monnik: Heeft een hond de boeddhanatuur?
Meester: En toen zei jij…
Monnik: Nee.
Meester: Net als Zhaozhou.
Monnik: Die had er tenslotte voor geleerd.
Meester: En toen zei Lorre…
Monnik, chagrijnig: Heeft een mens de papegaaiennatuur?
Meester: En hij heeft er niet eens voor geleerd.

1.5 Boeddhanatureluurs

Monnik: Heeft een hond de boeddhanatuur?
Meester: Niet in de boeddhanatuur.
Monnik: In de boeddhanatuur heeft een hond geen boeddhanatuur?
Meester: In de boeddhanatuur is geen hond.
Monnik: En de Boeddha?
Meester: Heeft de boeddhanatuur de boeddhanatuur?
Monnik: Wat een vraag.
Meester: Heeft de ziel een ziel?
Monnik: Hoe komt u erop.
Meester: Heeft een boeddha een woordenboek?
Monnik: Heeft u wel de boeddhanatuur?
Meester: Heeft een denkbeeld een sokkel?

1.6 Zit!

Monnik: Heeft een hond de boeddhanatuur?
Meester: Heeft een boeddha de hondennatuur?
Monnik: Hè?
Meester: Wat?
Monnik: Of een hond de boeddhanatuur heeft.
Meester: Een wat?
Monnik: Een hond!
Meester: De wat?
Monnik: De boeddhanatuur!
Meester: Volgens wie?
Monnik: Grr!
Meester: Zit!

1.7 Hand in hond

Monnik: Heeft een hond de boeddhanatuur?
Meester: Heeft een hand de boeddhanatuur?
Monnik: Als een mens de boeddhanatuur heeft wel.
Meester: En als de hand in de hond zit?
Monnik: Dat maakt niet uit.
Meester: En als de hand is opgenomen in de hond?
Monnik: Alleen als een hond de boeddhanatuur heeft.
Meester: Heeft een hond de boeddhanatuur?

1.8 Fabeltjes

Monnik: Wie heeft volgens u de boeddhanatuur?
Meester: Geen hond.

Monnik: Volgens mij heeft niemand de boeddhanatuur.
Meester: Maak dat de kat maar wijs.

1.9 Het loochenen verloochend

Meester: Heeft een hond de boeddhanatuur?
Monnik: Zeg ja of nee en je verloochent je boeddhanatuur.
Meester: Tja.
Monnik: Wat zou u zeggen?
Meester: Zeg dat je door ja of nee te zeggen je boeddhanatuur verloochent en je verloochent je boeddhanatuur.
Monnik: Hallo.
Meester: Nou jij weer.
Monnik: Zeg dat je je boeddhanatuur verloochent door te zeggen dat je je boeddhanatuur verloochent door ja of nee te zeggen en je verloochent je boeddhanatuur.
Meester: Of je een emmer leeggooit.
Monnik: Nou u weer.
Meester: Remise?
Monnik: Volgens mij heb ik gewonnen.
Meester: Zeg dat je gewonnen of verloren hebt en je verloochent je boeddhanatuur.
Monnik: En u dan?
Meester: Ik zeg niks.
Monnik: Tja.
Meester: Dat komt op hetzelfde neer.

1.10 Honden moeten botten knagen

Als je denkt dat een hond de boeddhanatuur heeft vergis je je. Als je denkt dat een hond niet de boeddhanatuur heeft vergis je je. Als je denkt dat een hond wel en niet de boeddhanatuur heeft vergis je je. Als je denkt dat een hond wel noch niet de boeddhanatuur heeft vergis je je.

Als je denkt dat iets de boeddhanatuur heeft vergis je je. Als je denkt dat niets de boeddhanatuur heeft vergis je je. Als je denkt dat iets wel en niet de boeddhanatuur heeft vergis je je. Als je denkt dat niets wel en niet de boeddhanatuur heeft vergis je je.

Als je denkt dat er zoiets is als de boeddhanatuur vergis je je. Als je denkt dat er niet zoiets is als de boeddhanatuur vergis je je. Als je denkt dat er wel en niet zoiets is als de boeddhanatuur vergis je je. Als je denkt dat er wel noch niet zoiets is als de boeddhanatuur vergis je je.

Als je denkt dat er zoiets is als een jij of een ik vergis je je. Als je denkt dat er niet zoiets is als een jij of een ik vergis je je. Als je denkt dat er wel en niet zoiets is als een jij of een ik vergis je je. Als je denkt dat er wel noch niet zoiets is als een jij of een ik vergis je je.

Als je denkt dat je je kunt vergissen vergis je je. Als je denkt dat je je niet kunt vergissen vergis je je. Als je denkt dat je je wel en niet kunt vergissen vergis je je. Als je denkt dat je je wel noch niet kunt vergissen vergis je je.

Als je denkt…

1.11 Kom uit je hokjes, geest

Monnik: Heeft een hond de boeddhanatuur?
Meester: Heeft een mens de hokjesgeest?
Monnik: Hoezo?
Meester: Hond, boeddha, natuur, boeddhanatuur, hond met boeddhanatuur, hond zonder boeddhanatuur.
Monnik: Nee, u dan.
Meester: Mens, hokje, geest, hokjesgeest, mens met hokjesgeest, mens zonder hokjesgeest.
Monnik: Bedoelt u dat elk onderscheid illusoir is?
Meester: Onderscheid, eenheid, illusoir, reëel.
Monnik: Verwijst u naar de leegte van het ware zelf?
Meester: Leegte, vorm, waar, vals, zelf, niet-zelf, ander.
Monnik: Dat is een boeddha niet waardig, wou u zeggen.
Meester: Boeddha, niet-boeddha, waardig, onwaardig, u, ik, zeggen, zwijgen.
Monnik: Dan weet ik het ook niet meer.
Meester: Ik, niet-ik, dan, voordien, nu, weten, niet-weten.
Monnik: Wat kun je zeggen zonder de werkelijkheid meteen weer in hokjes op te delen?
Meester: Dit.

Index | vorige | volgende

Omslag van de Agnosereeks, een serie boeken over niet-weten.Deze tekst maakt deel uit van de serie De Poortloze Poort voor nitwits, deel 2 van de Agnosereeks. Woord: Hans van Dam. Beeld: Lucienne van Dam. Alle teksten van deze serie in het Boeddhistisch Dagblad. Alle series van Hans in het Boeddhistisch Dagblad. De Poortloze Poort voor nitwits op NietWeten.nl.

Categorie: Hans van Dam Tags: De Poortloze Poort voor nitwits, Hans van Dam, niet-weten, Wumenguan, zen

Lees ook:

  1. De Poortloze Poort voor nitwits – alle links
  2. De Poortloze Poort voor nitwits, koan 2 – De zenleraar die een vos werd
  3. De Poortloze Poort voor nitwits, koan 3 – Hoe de bediende zijn vinger verloor
  4. De Poortloze Poort voor nitwits, koan 4 – Bij de baard van Bodhidharma

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Primaire Sidebar

Door:

Hans van Dam

Hans van Dam is de auteur van de Agnosereeks, een serie van 13 boeken over niet-weten. Lees ze gratis op NietWeten.nl of in het BD of als paperback tegen kostprijs. Contact. 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 23 mei 2026
    Abhidhamma niveau 1, deel 2
  • 23 mei 2026
    Workshop meditatie - Meditatie in actie
  • 28 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 29 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 30 mei 2026
    Workshop Kum Nye - Ons ware zelf belichamen
  • 1 juni 2026
    ACTIVITEITEN Stichting Bodhisattva
  • 4 juni 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 4 juni 2026
    Lezing Hoe je een natuurlijk leider wordt
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (29)

    gastauteur - 17 mei 2026

    Arjan Mulder: 'Het boeddhisme is voor mij een persoonlijke tocht. Ik weet dat dit niet wordt aangeraden, maar ik kan niet zo veel met bijeenkomsten. De meditatie-ochtenden en weekend-retraites die ik heb bezocht, leverden mij vooral 'ongeloof op – over starre interpretaties en rituelen, met weinig ruimte voor gesprek.'

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 6 – Hoe Boeddha met een bloem een opvolger koos

    Hans van Dam - 17 mei 2026

    Dit is een bloem, verklaarde Boeddha, mooi hè?

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (27)

    gastauteur - 15 mei 2026

    Loekie: 'Ik ben ook heel dankbaar dat dit op mijn pad is gekomen. Dat het voor mij als leek mogelijk is om met een groep van 60 mensen tien dagen op de Drentse hei samen te mediteren en te leren over het boeddhisme, dat is echt heel bijzonder.’

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    BUN-voorzitter Michael Ritman: ‘de waarheid van de dharma kan niet aangetast worden door wangedrag van een leraar’

    Nicole Mulders - 14 november 2025

    Eind november 2025 neemt Michael Ritman afscheid als voorzitter van de Boeddhistische Unie Nederland (BUN). In maart 2020 interviewde Nicole Mulders hem voor het Boeddhistisch Dagblad. De boeddhistische wereld verkeerde geruime tijd voor dat interview in zwaar weer door seksueel- en machtsmisbruik door boeddhistische leraren. Het aantal leden van de BUN is van 37 naar ruim 50 gegroeid, onder meer door de aansluiting van Aziatische boeddhistische tempels waar Ritman het contact mee aanging.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Gemoedsrust is vrede hebben met je onvrede
    • Het perron geluk
    • The Rights Forum – uitspraken Tweede Kamerlid Gidi Markuszower moreel verwerpelijk
    • Echte wakkerheid is gratis – cafeïne-ontwenning als zelfstudie
    • Pinksteren verbindt werelden

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.