Koan 24 – O, die lente in Jiangnan
‘Spreken is verdelen en zwijgen is verenigen,’ zei een monnik, ‘hoe kunnen we aan deze beperkingen ontsnappen?’
‘Vaak denk ik terug aan de lente in Jiangnan,’ antwoordde meester Fengxue, ‘er zongen patrijzen en de bloemen roken heerlijk.’
24.1
Monnik: Spreken is verdelen.
Meester: Spreek dan maar een appel in stukjes.
Monnik: En zwijgen is verenigen.
Meester: Zwijg ze dan maar weer aan elkaar.
Monnik: Hoe kunnen we aan deze beperkingen ontsnappen?
Meester: Door er moes van te maken.
24.2
Monnik: Spreken is verdelen en zwijgen is verenigen. Hoe kunnen we aan deze beperkingen ontsnappen?
Meester: Stel eerst je vraag maar eens op die manier.
Monnik: Ik zou niet weten hoe.
Meester: Nou, ik ook niet.
Monnik: Hoe kunnen we dan aan deze beperkingen ontsnappen?
Meester: Door ze mogelijkheden te noemen?
Monnik: Spreken is verdelen en zwijgen is verenigen, hoe kunnen we aan deze mogelijkheden ontsnappen?
Meester: Mislukt.
24.3
Monnik: Spreken is verdelen, zwijgen is verenigen.
Meester: Je kan me nog meer vertellen.
Monnik: Hoe kunnen we aan deze beperkingen ontsnappen?
Meester: Wat stel je voor?
Monnik: Veelzeggend zwijgen.
Meester: De geest zwijgt nooit.
Monnik: Wat stelt u voor?
Meester: Nietszeggend spreken.
Monnik: Is dat verdelen of verenigen?
Meester: Je kan me nog meer vertellen.
24.4
De meester maakte met wat monniken een wandeling door de natuur. Bij een open plek in het bos riep een monnik: Wat een schitterende locatie om een tempel te bouwen. De meester zei: Al klaar.
De meester maakte met wat monniken een wandeling door de natuur. Bij een open plek in het bos riep een monnik: Wat een schitterende locatie om een tempel te bouwen. De meester hurkte en deed zijn gevoeg. Beschaamd wendden de monniken hun blik af. De meester stond op en zei: Al klaar.
24.5
Monnik: Spreken is relatief, zwijgen is absoluut; hoe kunnen we beide recht doen?
Meester: Relatief is spreken, absoluut is spreken.
Monnik: En zwijgen?
Meester: Ook.
Monnik: Hoe kunnen we alle drie recht doen?
Meester: Ook.
Monnik: Spreken is vorm, zwijgen is leegte; hoe realiseren we de identiteit van vorm en leegte?
Meester: Vorm is spreken, leegte is spreken.
Monnik: En zwijgen?
Meester: Ook.
Monnik: Hoe realiseren we hun identiteit?
Meester: Ook.
Monnik: Onderscheiden is illusie, niet onderscheiden is onwetendheid; wat nu?
Meester: Illusie is onderscheiden, onwetendheid is onderscheiden.
Monnik: En onderscheiden?
Meester: Ook.
Monnik: En verenigen?
Meester: Ook.
Monnik: Wat nu?
Meester: Ook.
24.6
Monnik: Moeten we over de grote zaak spreken of zwijgen?
Meester: Spreek erover en je zegt te veel, zwijg erover en je zegt te weinig.
Monnik: Dus?
Meester: Dus.
Monnik: Moeten we over de grote zaak spreken of zwijgen?
Meester: Spreek erover en je zegt te veel, zwijg erover en je zegt veel te veel.
Monnik: Dus?
Meester: Dus.
Monnik: Moeten we over de grote zaak spreken of zwijgen?
Meester: Spreken is afval, zwijgen is schroot.
Monnik: Dus?
Meester: Dus.
24.7
Monnik: Spreken of zwijgen?
Meester: Sprijgen.
Monnik: Pardon?
Meester: Zweken dan maar.
Monnik: Hè?
Meester: Zo kan je het ook zeggen.
24.8 Hero of Zero?
Leerling: Spreken of zwijgen?
Maezumi: Kampai.
Leerling: Soto of Rinzai?
Maezumi: Suntory.
Leerling: Zazen of Kinhin?
Maezumi: Johnny Walker.
Leerling: Vorm of leegte?
Maezumi: Hik.
Leerling: Douche of bad?
Maezumi: Blub.
Leerling: Sterfelijk of doodloos?
Maezumi: …
Hero: held.
Zero: 1. (figuurlijk) nul; 2. Japans vliegtuigtype bekend van zelfmoordmissies in de tweede wereldoorlog.
Kampai: Japans voor proost.
Soto, Rinzai: zenscholen.
Zazen: zitmeditatie.
Kinhin: loopmeditatie, synoniem: sjoksjok.
Suntory, Johnny Walker: whiskeymerken.
Maezumi Roshi (Hakuyū Taizan Maezumi, 1931-1995) was dharmahouder in zowel de rinzailijn als de sotolijn, en zenleraar van onder meer Bernard Tetsugen Glassman, John Daido Loori en Dennis Genpo Merzel™. Hij is beschonken in bad verdronken.
