Sikyong: ‘Dit vertoont alle kenmerken van genocide; het richt zich tegen de Tibetaanse taal, tegen de Tibetaanse religie, tegen de Tibetaanse cultuur, tegen elk aspect van het Tibetaanse leven. Elk aspect van het Tibetaanse leven zou dus bedreigd worden. Als dit langdurig wordt doorgevoerd, zal het Tibetaanse nest verdwijnen… er zullen geen Tibetanen meer zijn, alleen het land, dat ook een andere naam krijgt, dus we zullen alles in het werk stellen om regeringen aan te spreken en meer bewustzijn over deze kwestie te creëren.’
Guy dhammazaadjes – Vorm is leegte. Leegte is vorm
Enkel in de leegte kan je ‘de tienduizend dingen’ van de zintuiglijke wereld loslaten. Kan je de eenheid ontmoeten. Enkel in de leegte kan je tot zelfrealisatie komen.
Sloopmelkscanner nu ook op tv: Chocomel, Milner en Mona in beeld
De Sloopmelkscanner is er voor iedereen die het leed van melkkoeien aan het hart gaat. Met de app scan je de streepjescode van een zuivelproduct. Dan volgt de uitslag: sloopmelk of niet. In de app staan honderden zuivelproducten met koemelk uit het koelvak van Albert Heijn, Jumbo, Lidl, Aldi en Plus. Van kaas tot vla en van boter tot ijskoffie. De Sloopmelkscanner herkent producten van veel zuivelmerken en werkt daardoor ook in andere supermarkten.
Peter – De demente vrouw trommelde
De trommelende vrouw droeg een paarse jas. Met haar handen sloeg ze ritmisch op haar knieën. Ze is er vaker. Ze wordt begeleid door een vrijwilliger met een hond die te korte pootjes heeft, volgens Faridha.
Boeddhistische doeners en denkers – de serie 75 –
Dat ik denk dat er een gerede kans is dat ik in dit leven verlichting bereik, maakt mij dat boeddhist?
Boe boe boerenwijsheid
De gelijkenis van het rund, de koe en de stier.
Ksaf – Geweldloosheid
Geweldloosheid is een van de boeddhistische levenshoudingen. Het is goed om te beseffen dat geweld in de eerste plaats bestaat uit klein dagelijks geweld, bijvoorbeeld als we onze irritatie of kwaadheid op een ander gooien. De meeste mensen veroordelen fysiek geweld. Maar alleen al met woorden kunnen we een ander even diep kwetsen.
Dalai Lama herstelt voorspoedig na recente knieoperatie
De Tibetaanse geestelijk leider de Dalai Lama herstelt voorspoedig na een knieoperatie in een kliniek in de Indiase hoofdstad New Delhi. Op 12 juni werd hij ontslagen uit het Apollo Hospitals na een succesvolle knievervangingsoperatie aan zijn linkerknie.
Tweedaagse teaching over leegte met Geshe Pema Dorjee & monnik Lobsang
De ware betekenis van leegte is een centrale leer in het boeddhisme. In het Westen denken we dat een meditatieve toestand zonder gedachten of activiteit de verwezenlijking is van leegte. De Dalai Lama zegt simpelweg ‘leegte is de ware aard van dingen en gebeurtenissen. Dit geldt ook voor de geest. Of de geest nu vol gedachten is of er juist leeg van is, de ware aard van de geest blijft bestaan.
De interne volwassene die niet wegloopt
Soms gebeurt het in een fractie van een seconde.
We krijgen een mail en voelen meteen spanning. Iemand zegt iets terloops, maar vanbinnen schiet er iets overeind. Een stilte aan tafel voelt plotseling als afwijzing. Nog vóór we goed beseffen wat er gebeurt, zijn we al onderweg: verklaren, verdedigen, terugtrekken, pleasen, boos worden, harder worden.
De wil die niet wil en het denken dat niet denkt: gewaarzijn (smriti) en mededogen (karuna)
Rudolf Steiner zegt in een voordracht te Dornach op 19 december 1920, die opgetekend staat in het boekje De brug tussen lichaam, ziel en geest, iets heel treffends: ‘Net zoals we tot vrijheid komen door het doorstralen van het gedachteleven met de wil, zo komen we tot de liefde door het doordringen van het wilsleven met gedachten.’ Veel kans zul je nu zeggen, hoezo iets treffends? Immers als we de verlangens en driftmatigheden van het ego in het denken brengen geeft dat onvrijheid in plaats van vrijheid en als we de concepten en oordelen van het denken in het handelen brengen geeft dit eerder afscheiding dan liefde en mededogen. Wat kraamt die Steiner voor nonsens uit die niets met het boeddhisme te maken hebben.
Boeddhistische doeners en denkers – de serie 74
Nadat ik in Sri Lanka het boeddhisme had ontdekt, heb ik veel gestudeerd, gemediteerd, en zelfs boeken geschreven. Maar de leer, de uitgangspunten, het achtvoudige pad: ze hielpen me niet van m’n angst af. Rationeel gezien is het boeddhisme helder voor me, maar het gevoel komt niet. Inzicht leidt op dit punt bij mij niet tot rust
