Telkens weer als ik een werk van Shitoku, onze tempelstichter, (opnieuw) lees, leer ik nieuwe elementen die me meer inzicht geven in hoezeer onze maatschappij toch vaak anders reageert dan onze Japanse vrienden.
Japans boeddhisme
Kijken met de geest, onderzoeken met de geest?
Zonder weg te vluchten in zweverige toestanden maar durven loslaten en gewoonweg de dingen zien zoals ze zijn; vooral ze te aanvaarden zoals ze zich aandienen; zo simpel, zo complexloos kan een uurtje mediteren zijn. Maar wat is meditatie dan wel?
‘Als we werkelijk bodhisattva’s van de aarde zijn, dan hebben we een missie te vervullen in deze wereld’
De Japanse Shin’ichi (voorzitter Ikeda) wilde een levenslied componeren dat alle leden van de Japanse boeddhistische organisatie Soka Gakkai International (SGI) zou inspireren om een nieuw tijdperk van humanistische cultuur en humanisme op te bouwen
‘China wil met het boeddhisme invloed in Zuid-Azië vergroten’
De Chinese president Xi Jinping verklaarde tijdens het laatste partijcongres dat het boeddhisme van geen betekenis meer is in India en nu wordt gekoesterd in China, vanwaar het zich ooit verspreidde naar Zuidoost-Azië en Japan.
De kaihōgyō – een dodelijke marathon om te ontwaken
Deze marathon kan alleen worden uitgevoerd door boeddhistische monniken die behoren tot de Japanse boeddhistische Tendai-sekte en duurt duizend dagen, verspreid over zeven jaar. De monniken krijgen geen medaille of lintje maar tegen hen wordt gezegd dat ze bij voltooiing een beter begrip van het universum krijgen.
Boeken – De boeddhistische leraar in een doopsgezinde prediker
Lawrence Edward Carter beschrijft hoe hij zich in een geestelijke crisis bevond. Als decaan van de Martin Luther King Jr. International Chapel in Atlanta (VS) had hij bijna twee decennia lang gestreefd naar de verspreiding van Martin Luther King Jr.’s filosofie van vrede en geweldloosheid. Maar de resultaten waren niet wat hij had gehoopt en gedroomd. Hij voelde wanhoop en verdriet op alle dingen die nog bereikt moesten worden.
Nembutsu en shinjin: een persoonlijke benadering
Er zijn – in grote lijnen – twee manieren om het boeddhistische pad te bewandelen: het pad van de wijzen en het pad van de Nembutsu.
Echte stilte is nooit stil
Het lawaai dat je stoort, maak je zelf.
Aanstelling vertrouwenspersonen Maha Karuna Ch’an
Na gebeurtenissen tijdens zomersesshin. Dit jaar wordt er nog gewerkt aan het opstellen van een ethische gedragscode, een regeling ongewenste omgangsvormen: bij seksueel geweld, intimidatie en ongewenst gedrag
De Concertzender – zen en zo, muziek en boeddhisme
Een uur het onzegbare in Japanse klanken. Ten zeerste aan te raden tegen de pijn van overbodige festivals en oorbeschadigende parades. Samenstelling Fred Gales
Herrie binnen Zen Centrum Amsterdam over bezoek omstreden Dennis Genpo Merzel
Het seksueel wangedrag van Merzel kwam als leraar van de White Plum Asanga organisatie in de publiciteit toen 66 merendeels Amerikaanse zenleraren hem op 19 april 2011 een brief schreven en hem aanspraken op zijn gedrag. Merzel had toen al in een eigen verklaring zijn misdragingen toegegeven en trad volgens zijn eigen zeggen terug als leraar en zenpriester.
Doorboord door eenzaamheid
“Hoe fris en helder vind ik de maan, zo rustig stralend in het blauw.” Enkele verzen van de Japanse zendichter Ryokan Taigu (1758-1831) in het Nederlands vertaald.
Zeshin – wat is zen?
In het Japanse klooster kwam ik er achter dat zen niet dom op een kussentje zitten is, het is een totaalpakket.
Franca Duindam – Dit kopje koffie
In de Zwarte Tulp schrijft Hans van Willenswaard over de belangstelling voor meditatie van abt Jeroen Witkam van de trappistenabdij Maria Toevlucht. Onder de titel Dit kopje koffie verscheen in het dubbelnummer van De Lotusvijver herfst/winter 2007, jaargang 13, een interview van Franca Duindam met de trappistenmonnik Jef Boeckmans (Tokuun Roshi) van dezelfde abdij.
Zeshin – Wie heeft er tijd om te huilen
Zonder training blijf je je vastklampen aan de illusie van het ‘ik’. Is het niet veel beter om jezelf te vergeten, geen barrière tussen jou en de wereld, vrij te worden van verlangens?
Japanse tempels verhuren zich als hotel
Veel tempels bieden niet alleen onderdak, maar ook een uniek cultureel inzicht in het boeddhistische leven.
‘Onze god is de beste, onze god is kampioen’
‘Onze god is de beste, onze god is kampioen’ (1984) van de Positivoos bleef doorklinken terwijl Kees van Moerbeek dit artikel schreef. Is het een echo van het eerste World’s Parliament of Religions in Chicago 1893?
Peter Baekelmans – Jezus en Kukai, een wereld van non-dualiteit
Treed niet in de voetsporen van oude meesters
Volg je eigen pad naar de waarheid
Overlijden Tangen Harada roshi herdacht in Bemmel
De meester overleed medio maart op drieënnegentig jarige leeftijd.
Hartsoetra met gitaar en drums
Een video van de Japanse band Kissaquo, waarin de hartsoetra wordt gereciteerd, is al bijna een miljoen keer bekeken. De band voegt in een cross-over versie gitaar, drums en een aangepaste melodie toe en reciteert de soetra in het Japans.
Meeste oude jaargangen BD beetje bij beetje weer in te zien –negentien-
En vanaf vandaag 30 januari zijn de columns van Bertjan Oosterbeek over zijn verblijf in het Japanse klooster Sogenji weer her-gepubliceerd.
Vrouwen en boeddhisme
Als een vrouw zich aangetrokken voelde tot het beoefenen van het boeddhisme, kon ze rekenen op flinke weerstand. Niet alleen moest ze dan opboksen tegen de wil en de normen van haar vader of oudste broer, soms bekrachtigd door flinke afranselingen of opsluiting, maar ook binnen de kloostermuren werd het haar niet gemakkelijk gemaakt. Haar werd bijvoorbeeld voorgehouden dat ze eerst als man herboren moest worden om de ware bevrijding te bereiken, zoals in de verschillende Mahayana teksten wordt vermeld.
Dogen Zenji -inzicht in de weg
In januari 2017 stond de Izen Intensive in Eerbeek geheel in het teken van de Japanse zen meester Dogen Zenji (1200 – 1253) en zijn Genjo Koan uit 1233, ‘Het leven van de uiteindelijke werkelijkheid’.
Digitale hartsoetra slaat brug tussen oud en nieuw Japan
Japan kent de traditionele houten vis, bekend als “mokugyo” wordt dit traditionele instrument gebruikt als de trommel in een boeddhistische tempel. De vis is gedigitaliseerd zodat bij elke tik op de kop de tekst van bijvoorbeeld de hartsoetra woord voor woord verschijnt.
