De Tibetaanse gemeenschap in Nederland, de International Campaign for Tibet en de Tibet Support Group Nederland willen ook graag stilstaan bij deze feestdag en zijn unieke bijdrage aan de wereld vieren.
Ardan – soms weet ik niet
…
De ogen van Ramana Maharshi, Wolter Keers en Jean Klein
Zijn ogen de spiegels van het Zelf of is het Zelf de spiegel van het ego?
De virtuele denkster 424
…
Haiku Renske – 3 juni 2023
Haiku door Renske de Graaf.
B’eter – Terug naar het thema – en bospaddenstoelensoep
Wat aten Nederlandse en Vlaamse vegetariërs/vegans en mensen die gedwongen werden door omstandigheden (oorlog, armoede) om vegetarisch te eten vroeger? In de tijd dat de winkels niet vol lagen met vleesvervangers en exotische producten van ver weg? Denk Tweede Wereldoorlog t/m de jaren ’60 van de vorige eeuw. Wat zijn de familierecepten die toevallig vegetarisch zijn?
Hoeveel ogen heeft een wijze, hoeveel oren heeft een dwaas?
Tussen het relatieve en het absolute vind je de deur naar non-dualiteit.
Het jaar 2023 – dag 133 – rijkswegen
Als de politie actievoert kraait de haan drie keer.
Somewhere over de rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Aanleg stuwdam – China jaagt lokale Tibetaanse bevolking van hun land
Chinese infrastructuur- en ontwikkelingsprojecten in deze gebieden hebben geleid tot veelvuldige botsingen met Tibetanen die Chinese bedrijven en lokale functionarissen ervan beschuldigen op ongepaste wijze land in beslag te nemen en het leven van de lokale bevolking te verstoren.
De Boeddha
Vijfentwintighonderd jaar geleden leefde deze leraar.
Wat radicaal was, was dat hij geen zelf predikte.
De innerlijke vonk, atman, bekritiseerde hij.
“Ik dacht dat ik gek werd.” in 2Doc: Alleen thuis met een dienstwapen
Hoe normaal is het leven van een undercoveragent? En wanneer steek je de dunne lijn over van normaal naar gek? De kijker speurt rond in de wereld van Peter Paul waarin flashbacks en nachtmerries zich opdringen in het heden.
VrijdagZindag – Dilemma
Na de vrede van 1945 gold ‘Nooit meer oorlog’. Al de oorlogen sindsdien droegen een dilemma aan: geweld is een waarden-loze oplossing, maar in dit uitzonderlijke geval moet het misschien toch toegepast worden, ter verdediging, of zelfs als aanval. Of toch niet?
