Laten we niet vergeten dat duurzame ontwikkeling, die essentieel is voor onze overleving, geworteld moet zijn in mindfulness en evenwicht. De meedogenloze uitbuiting van onze natuurlijke hulpbronnen heeft ons op een punt van afrekening gebracht. Meditatie en spirituele wijsheid bieden een weg terug naar harmonie met onszelf, elkaar en de planeet,’ zei Dhankar.
Boeddhisme
Boeddhisme en seks: het meer totale plaatje
Seksueel verlangen is de meest krachtige biologische drift die we kennen van de mensheid. Ongeacht welke geloften men heeft genomen om het te beheersen, kan lust zich ongevraagd onder alle omstandigheden voordoen en anderszins verantwoordelijke en goede mensen ertoe brengen zich aan handelingen over te geven die ze zonder aarzelen betreuren in anderen.
Het jaar 2025 – dag 51 – haat
De geest, de man, de haat.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Mensenrechten en democratie op Top Genève 2025
Een van de sprekers, de Tibetaanse activiste en voormalig politiek gevangene Namkyi, beschreef haar angstaanjagende ervaringen met vervolging door de Chinese overheid.
Karma en Mededogen – hoe komen ze bij elkaar?
Een veel voorkomende interpretatie van karma is als volgt (ook heel gewone psychologie, trouwens):
Zij hebben het moeilijk omdat het hun karma is (eigen schuld dikke bult). Ik heb het moeilijk omdat zij iets fout hebben gedaan. Ik ben gelukkig door mijn goede karma. Zij zijn gelukkig omdat het ze mee zit.
Dit is makkelijk omdat het de eigen verantwoordelijkheid lekker klein maakt.
VS trekt zich terug uit VN Mensenrechtenraad – bezorgdheid Tibet over gedrag China
‘Deze actie verwijdert het Amerikaanse leiderschap in de VN en neemt een stem weg die degenen die de mensenrechten niet respecteren ter verantwoording heeft geroepen en zich heeft verzet tegen degenen die als doel hebben het internationale discours over mensenrechten te ondermijnen om autocratische agenda’s te passen’, zei Tencho Gyatso, voorzitter van de International Campaign for Tibet.
Guy – dhammazaadjes – ‘I am a continuation like the rain is a continuation of the cloud’
Elk moment is een moment van ontstaan. Elk moment is een moment van vergaan. Ontstaan en vergaan zijn de twee drijfkrachten die het bestaan beheersen. Geboorte en dood vormen kruis en munt van het leven. Een Januskop.
President Poetin zegt boeddhisten steun toe
Poetin omschreef het boeddhisme als een ‘vriendelijke, humanistische religie, gebaseerd op liefde voor anderen en het land’.
Nathan – Wat is succes?
Het mag dan als een succes worden beschouwd het vinden van het ‘ware zelf’ maar ik zeg je: je bent meer dan enkel liefde of bewustzijn. Het leven omvat namelijk alles en niets.
India verhoogt veiligheid van Dalai Lama
De stap komt als gevolg van de groeiende bezorgdheid over de veiligheid van de Dalai Lama vanwege de langdurige oppositie van China tegen zijn activiteiten. Peking probeert zelf de opvolger van de Dalai Lama aan te wijzen, die naar verwachting zijn opvolger zal benoemen of een indicatie zal geven over zijn opvolging als hij in juli 90 jaar wordt.
Jules – Leve de leegte? Of juist niet?
De Boeddha zei: “Onze ervaring is niet zelf.” Maar naarmate je meer de leegte van alle verschijnselen gaat benadrukken, effen je ook de weg om de reikwijdte van het zelf steeds verder op te rekken. “De ander is even leeg als ik, dus ik ben daarin verbonden met de ander, wat zeg ik, met al het andere!”
Rondom Dao, de filosofie van Otto Duintjer als wegwijzer naar Laozi en Zhuangzi
Duintjer werd geboren in 1932, in een gereformeerd bankiersgezin. Aanvankelijk wilde hij dominee worden en begon aan een studie theologie. Gaandeweg verloor hij zijn vertrouwen in het geloof, hij voelde zich meer aangetrokken tot het existentialisme. Hij schakelde over naar een studie filosofie in Groningen, nadat hij zijn studie theologie in Amsterdam had afgerond. In 1966 promoveerde hij op een proefschrift over Kant en Heidegger.
Duintjer’s carrière nam echter een onvoorziene wending. In 1969 ervoer hij plotseling dat hij uit zijn lichaam trad en dat de werkelijkheid zich op een bevreemdende manier zich aan hem voordeed. Hij voelde zich opeens deel van een omvattende en onbekende werkelijkheid die hij “het rondom” ging noemen. Vanaf dit moment heeft hij steeds geprobeerd om deze ervaringen, die zich vaker begonnen voor te doen, filosofisch te verwoorden.
