Waar geest is en gedachten, mentaal bewustzijn en dingen kenbaar door mentaal bewustzijn, daar is een wereld en de aanduiding ‘wereld’.
Boeddhisme
Jules – Huilen om Dogen
In een prozagedicht doet Ryokan verslag van zijn kennismaking met Dogen tijdens zijn monnikstraining in een Japans zenklooster.
Loes 10 – Verantwoordelijkheid
Het existentialisme benadrukt de verantwoordelijkheid van de mens om zijn eigen leven zin en vorm te geven. De vrijheid van keuzes die men daarbij heeft, brengt echter ook een grote sociale verantwoordelijkheid met zich mee, omdat wij nu eenmaal niet alleen op de wereld zijn.
Opgenomen in de stroom van wording (2)
Steeds meer mensen beseffen dat we verdwaald zijn geraakt in een geconstrueerde, bedachte wereld — een wereld die ons heeft losgemaakt van directe, oorspronkelijke ervaring. Zonder innerlijk kompas voelen we ons onzeker. Op zoek naar houvast grijpen we naar nieuwe, bedachte zekerheden, waarmee we ons juist verder verwijderen van wat wezenlijk is. Zo verliezen we onszelf steeds meer.
Menno – het zwaard van Manjoesri
“Je leest te veel ridderverhalen.” lacht mevrouw Musegaas. Ze zoekt in een dik boek naar een tekening van Manjoesri. Ze laat Menno een blauw-witte tekening zien van een man op een woeste leeuw. Om de nek van de man hangt een rij tijgertanden aan een snoer. Het vlammende zwaard lijkt in de ogen van Menno meer op een knots dan op Excalibur of het Zingende zwaard.
Deel 2: Rondom Dao, een kritische bespreking van de Dao-trilogie van Woei-lien Chong
Chong beschrijft dat Duintjer in 1984 bij een bezoek aan India eerst wekenlang in een uitzonderlijke meditatieve toestand verkeerde, maar later in een ‘demonische sfeer’ terecht kwam: “Hij had het gevoel, zei hij, dat hij zich voor het eerst van zijn leven in een rechtstreekse, dus niet louter psychische, confrontatie bevond met demonische krachten”. In Zen worden dergelijke verschijnselen ‘makyo’ genoemd. Vooral het Tibetaans boeddhisme besteedt hier veel aandacht aan.
Guy – dhammazaadjes – Gewaarwordingen (P. vedana)
De Boeddha in de Mahasatipatthana Sutta: ‘En hoe, Monniken, observeert een beoefenaar volhardend de gewaarwordingen in de gewaarwordingen?
‘Mindfulness – leentjebuur bij Siddhartha spelen’
Wie mindfulness in Google of Bing intoetst, raakt alras in een jungle zich verdringende aandachttrekkers verstrikt. En dat betekent over het algemeen dat aan mindfulness een lucratief verdienmodel vastzit. Wat verder in het oog springt, is dat opvallend veel psychologen mindfulnesstrainer zijn, die veelal ook nog eens ‘gecertificeerde mindfulness based therapievormen’ onderwijzen of ‘Acceptance and Commitment-therapie (ACT) met mindfulness als basis’. Terminologie en prijskaartje gaan hier vast hand in hand.
USCIRF rapport 2025 wijst China aan als grootste schender godsdienstvrijheid
De Chinese regering heeft geprobeerd om de Oeigoerse identiteit uit te roeien door beperkingen op te leggen aan islamitische praktijken, moskeeën te slopen en dwangmaatregelen te nemen om het aanhangen van de ideologie van de Communistische Partij af te dwingen. Tibetaanse boeddhisten hebben ook te maken met toenemende beperkingen, waarbij de autoriteiten steeds meer controle krijgen over kloosters en zelfs proberen zich te mengen in het selectieproces van de volgende Dalai Lama, zoals in het rapport wordt opgemerkt.
Vietnam arresteert Khmer Krom monnik en 2 activisten wegens ‘afwijkende meningen’
De monnik, de eerwaarde Kim Som Rinh, is een gerespecteerd spiritueel leider en is al lange tijd een uitgesproken voorstander van de religieuze en inheemse rechten van de Khmer Krom met vreedzame middelen. Een jaar geleden, op 25 maart 2024, ontnam de door de staat gesanctioneerde Vietnam Boeddhistische Sangha Kim Som Rinh zijn monnikstatus, aldus de KKF. De andere twee activisten zijn Thach Nga en Thach Xuan Dong.
Rondom Dao of Rondom Duintjer?
Lao Zi: “Waarachtige woorden worden niet altijd herkend als zijnde waar. De Wijze is terughoudend in het gebruik van kostbare woorden. (DDJ H.17). Zhuang Zi: “Woorden ontlenen hun waarde aan hun betekenis, maar de betekenis is niet in woorden onder te brengen.” (Uit de Zhuangzi, zie o.a. H.13 VII). Er zijn bibliotheken vol geschreven over de ‘leer zonder woorden’ van Lao Zi…
Tibetanen uiten hun bezorgdheid over het stoppen van RFA, maar zeggen: ‘We horen jullie nog steeds’.
In Tibet dient RFA als een zeldzame bron van feitelijk, actueel nieuws en informatie over binnenlandse en internationale zaken en over de Tibetaanse spirituele leider, de Dalai Lama, die in Noord-India woont, en Tibetanen in het buitenland. Veel Tibetanen riskeren hun eigen veiligheid om stiekem af te stemmen op RFA en VOA en te luisteren naar deze uitzendingen, die de Chinese regering vaak heeft gestoord, volgens voormalige politieke gevangenen, Tibetanen, rechtenorganisaties en buitenlandse toeristen.
