• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Achtergronden » China zet minderheidstalen opzij met ingrijpend beleid dat alleen Mandarijn toestaat

China zet minderheidstalen opzij met ingrijpend beleid dat alleen Mandarijn toestaat

6 maart 2026 door de redactie

China bereidt zich voor op een ingrijpende wetsherziening die het taalgebruik in het hele land drastisch zou kunnen veranderen, waarbij Mandarijn-Chinees voorrang krijgt in het onderwijs en het openbare leven en de rol van minderheidstalen sterk wordt beperkt. Naar verwachting zal deze maatregel tijdens een parlementaire zitting in maart 2026 formeel worden goedgekeurd, zo meldt Phayul.

Volgens Phayul zal de wetgeving, een herziene versie van de wet ter bevordering van etnische eenheid en vooruitgang, naar verwachting worden aangenomen door het Permanent Comité van het Nationale Volkscongres. Als de wet wordt aangenomen, zal het Mandarijn, ook bekend als Putonghua, definitief worden vastgesteld als de primaire taal die wordt gebruikt op scholen, universiteiten en in officiële communicatie in heel China, inclusief regio’s die van oudsher worden bewoond door etnische minderheden.

Het voorgestelde kader zou de rol van talen als Tibetaans, Oeigoers en Mongools in het onderwijssysteem aanzienlijk verminderen. Deze talen zouden alleen nog als keuzevakken of aanvullende vakken worden toegestaan, in plaats van als onderwijstaal voor kernvakken. Dit betekent een afwijking van eerdere beleidsmaatregelen die nominaal beperkt tweetalig onderwijs toestonden, met name in regio’s waar minderheden de meerderheid vormen.

De Chinese autoriteiten stellen dat het beleid bedoeld is om de nationale eenheid te versterken en een sterker gevoel van gedeelde identiteit te creëren onder de diverse bevolking van China. De wetgeving sluit aan bij het ideologische kader dat wordt gepromoot door de Chinese president Xi Jinping, die herhaaldelijk heeft benadrukt dat het noodzakelijk is om een verenigd ‘Chinees nationaal gemeenschapsbewustzijn’ te cultiveren.

Veel analisten en mensenrechtenactivisten zien deze maatregel als onderdeel van een bredere inspanning om de culturele assimilatie te versnellen in het kader van de ‘sinificatie’-agenda van de regering. Critici waarschuwen dat het beperken van minderheidstalen in klaslokalen geleidelijk de taalkundige diversiteit kan aantasten en het culturele erfgoed van etnische gemeenschappen kan verzwakken.

Het wetsontwerp vormt ook een aanvulling op recente wijzigingen in de Chinese wet op de nationale gemeenschappelijke taal en het schrift, die op 1 januari 2026 van kracht is geworden. De herziene wetgeving versterkt de rol van het Mandarijn als nationale standaardtaal en breidt het verplichte gebruik ervan uit tot digitale platforms en online-inhoud.

Het bijgewerkte kader vereist zelfs dat Mandarijn wordt gebruikt als basistaal in online games en internetcommunicatie. Waarnemers zeggen dat de gecombineerde wetswijzigingen een belangrijke verschuiving in het taalbeleid van China betekenen.

De nieuwe aanpak wijkt af van eerdere toezeggingen om beperkte taalkundige aanpassingen door te voeren en bevordert in plaats daarvan een gecentraliseerd taalbeleid waarin het Mandarijn de boventoon voert. Dit geldt met name voor Tibetaanse gemeenschappen, waar scholen vroeger naast Mandarijn ook onderwijs in het Tibetaans aanboden.

Bron: Phayul.

Categorie: Achtergronden, Mensenrechten, Onderwijs Tags: onderwijs, overheersing, taal, Tibet

Lees ook:

  1. China: Ondergang Tibetaans onderwijs in Tibetaanse gebieden versneld
  2. Indiase militairen leren Tibetaanse taal en cultuur om de banden in grensgebied met Tibet te verstevigen
  3. Chinese repressie tegen Tibetaans taal- en cultuuronderwijs in Tibet zet door
  4. Tibetaanse monniken steken zichzelf in brand

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Primaire Sidebar

Door:

de redactie

 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 6 juli 2026
    Zomer Avond Zen in Arnhem 6 juli -31 augustus
  • 24 juli 2026
    10 daagse Chöd retreat
  • 31 juli 2026
    Dhyana & Insight – Reevaluating Dhyana
  • 9 augustus 2026
    Chanting for World Peace
  • 12 augustus 2026
    Wandering the Way of Perfect Wisdom
  • 17 augustus 2026
    Boeddha- vakantieweek met Tara, de vrouwelijke Boeddha van wijsheid
  • 20 augustus 2026
    Zen Spirit Leesgroep 2026 22 januari t/m 17 december 2026 online
  • 21 augustus 2026
    Sacred Art en Kum Nye retraite
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 16 – Rituele gewaden aantrekken als de klok luidt

    Hans van Dam - 26 juli 2026

    Tien minuten nadat de laatste monnik was verschenen, arriveerde eindelijk de meester. In plaats van rituele gewaden of een alledaagse pij droeg hij zijn adamskostuum.

    Ksaf – De kunst van het geluk 1

    Ksaf Vandeputte - 22 juli 2026

    Nieuw, positief gedrag inoefenen vraagt om volgehouden overtuiging. Om te beletten dat onze  overtuiging slinkt, kunnen we een gevoel van hoogdringendheid opwekken, als besef van onze eindigheid. De uitdaging wordt dan dat we elk moment benutten om te doen wat goed is voor onszelf en voor anderen.

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (29)

    gastauteur - 17 mei 2026

    Arjan Mulder: 'Het boeddhisme is voor mij een persoonlijke tocht. Ik weet dat dit niet wordt aangeraden, maar ik kan niet zo veel met bijeenkomsten. De meditatie-ochtenden en weekend-retraites die ik heb bezocht, leverden mij vooral 'ongeloof op – over starre interpretaties en rituelen, met weinig ruimte voor gesprek.'

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (27)

    gastauteur - 15 mei 2026

    Loekie: 'Ik ben ook heel dankbaar dat dit op mijn pad is gekomen. Dat het voor mij als leek mogelijk is om met een groep van 60 mensen tien dagen op de Drentse hei samen te mediteren en te leren over het boeddhisme, dat is echt heel bijzonder.’

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Ardan – Zetels…
    • Geen dood geen vrees (16) – Onszelf opnieuw manifesteren
    • De Poortloze Poort voor nitwits, koan 16 – Rituele gewaden aantrekken als de klok luidt
    • Column van Joop – Anand(aap)
    • Sodis – de virtuele denkster 590

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.