Kloosterlingen moesten zichzelf bedruipen. Het ontvangen van giften voor bijvoorbeeld riten voor de doden was verboden. Volgens de communisten was dit een ‘bijgelovige activiteit’. Dit en het gebrek aan eten in de kloosters veroorzaakten in de periode 1950-1952 het vertrek van een grote meerderheid van kloosterlingen.
De aanbidding van Nat, zo benadrukken de boeddhistische nonnen, is een smet op het ware geloof.
International Campaign for Tibet (ICT) organiseert het evenement Why Tibet Matters met vier leden van het Tibetaanse parlement in ballingschap, op 23 november in de Rode Hoed in Amsterdam.
Tibetanen zeggen dat de Chinese autoriteiten regelmatig hun politieke activiteiten en vreedzame uitdrukking van hun etnische en religieuze identiteit in de Tibetaanse regio beperken en hen onderwerpen aan vervolging, marteling, gevangenneming en buitengerechtelijke executies.
De rechter: ‘Als Murphy christen was, zou hij het voordeel van geloof-specifieke geestelijke steun hebben tot hij de executiekamer binnenkwam; als boeddhist wordt hem dat voordeel ontzegd.’
In Tibet zelf mogen communistische partijleden en Tibetanen die in de overheidskantoren werken, geen boeddhistische kloosters en tempels bezoeken.
In dit boek waarschuwt filosoof en socioloog Theodor W. Adorno voor de opkomst van nieuwe radicaal-rechtse partijen, in een speech uitgesproken in 1967. Vijftig jaar na dato klinkt zijn tekst nog verbazend actueel.
In heel China worden nog steeds religieuze beelden in de open lucht vernield en lokale functionarissen dreigen volgens Bitter Winter te worden ontslagen als ze de bevelen van de centrale overheid niet gehoorzamen.
Zijn familie heeft nu een beroep gedaan op externe mensenrechtengroepen voor hulp bij het onder de aandacht brengen van zijn zaak,
China eist controle over de selectie, zeggend dat het proces aan de Chinese wet moet voldoen
