Het bezoek van de monniken aan het gebied moet ook de ontsluiting voor het toerisme stimuleren.
Sri Lanka
Moslims in Sri Lanka voelen zich gediscrimineerd door boerkaverbod boeddhistische regering
De regering van Sri Lanka kreeg ook veel kritiek omdat het de begrafenissen van corona patiënten stopzette en in plaats daarvan crematies afdwong. Het besluit werd gezien als een aanval op moslims die hun doden begraven.
Over het lijden van boeddhisten in Bangladesh
Bangladesh werd in 1971 na een wrede onafhankelijkheidsoorlog onafhankelijk van Pakistan. Dit ‘land van de Bengalen’, de letterlijke betekenis van ‘Bangladesh’, is de delta van de rivieren de Ganges en de Brahmaputra en grenst zowel aan India als aan Myanmar. Zo’n 0,6% van de ruim 162 miljoen Bengalen is Theravada boeddhist en 95% is moslim. In 1988 werd de islam er staatsgodsdienst. Dit artikel gaat over de grote lijnen van de positie van de boeddhisten.
Boeddhisten ontwaakt! Deel 4 en slot.
Walpola Rahula publiceerde in 1946 zijn Bhiksuvage Urumaya (The heritage of the Bhikkhu), over de politieke rol van de bhikkhu in Sri Lanka. Deze rol werd een geaccepteerde norm, aldus antropoloog Stanley Tambia in zijn Buddhism betrayed? (1992). ‘Het politiek boeddhisme werd een macht om rekening mee te houden. Zij waren in staat om regeringen te maken of te breken,’ schrijft Lionel Wijesiri in 2020. Waar komt dit vandaan en wat waren de gevolgen ervan? Hieronder een indruk van met name Tambiah’s boek.
Dragen van boerka verboden in Sri Lanka
De Sri Lankaanse minister van Openbare Veiligheid, Sarath Weerasekera noemt het dragen van de boerka een teken van religieus extremisme en een gevaar voor de nationale veiligheid van het land.
GMF – financiële steun gezinnen Sri Lanka
De meeste huishoudens die ze ondersteunen, worden geleid door vrouwen, weduwe, gescheiden of alleenstaand, die alleen voor hun jonge of oudere afhankelijke personen zorgen. Daarom niet in staat zijn om voldoende inkomen te verdienen voor hun behoeften.
Boeddhisten ontwaakt (deel 3)
Grant onderzoekt hoe de geleerde Rahula zijn begrip van de kern van de leer van de Boeddha kan verenigen met de claims van het door Dharmapala geïnspireerde Singalese nationalisme. Rahula nam volgens Grant ‘zijn toevlucht tot de intellectuele strategie die claimt dat verschillende historische omstandigheden vragen om een andere manier van de uitleg van de boodschap van de Boeddha.’ Hij doet een beroep op het historisch moment om de interpretatie van het boeddhisme in de Mahavamsa te rechtvaardigen en daarmee zijn eigen activistische politieke agenda.
Sri Lanka – monniken redden zeldzame boom uit aanleg snelweg
Milieuactivisten hebben zich fel verzet tegen elke poging om de boom te verplaatsen. Deze bomen worden beschouwd als een beschermde soort onder de Srilankaanse wetgeving, het is verboden om deze boom te vernietigen of schade toe te brengen.
Boeddhisten ontwaakt! Deel 2
Dit tweede deel van Boeddhisten ontwaakt! pakt de draad op van deel 1 van de bespreking van Sarath Amunugama’s boek The Lion’s Roar, Anagarika Dharmapala and the making of modern buddhism. Dit deel wordt aangevuld met informatie uit Patrick Grant’s boek Buddhism and etnic conflict in Sri Lanka.
India en Sri Lanka bevorderen boeddhistisch toerisme
India heeft onlangs zijn luchthaven in Kushinagar, een belangrijk boeddhistisch bedevaartsoord in de Noord-Indiase deelstaat Uttar Pradesh, opgewaardeerd om internationale vluchten te kunnen ontvangen.
Is Sri Lanka een boeddhistisch land?
Voor een nieuwsgierige geest zijn boeddhisten alleen diegenen die het pad volgen dat de Boeddha predikte. De schrijver van dit artikel Bandara onderzocht hoe dat in Sri Lanka is en legde de maatlat naast de vijf leefregels van het boeddhisme zoals dat in Sri Lanka wordt gepraktiseerd.
Eretitels voor Sri Lankaanse boeddhistische monniken
De betekenis van Aggamahāpaṇḍita, is “allereerst groot en wijs”, wat afgeleid is uit het Pali.
