We zijn gewend om bij Azië te denken aan yoga, meditatie, mindfulness en andere processen die gericht zijn op het innerlijk. Maar daarmee doen we de vele uiterlijke kenmerken van de Aziatische beschavingen tekort.
Paul van der Velde
Radio Klara – Paul van der Velde en Tom Hannes over bloeddorst & boeddhisme?
Hoe bloeddorstig is het boeddhisme? Soms heel erg. Japan in de Tweede Wereldoorlog, Birma (Myanmar) nu. In het Westen kijken we er met verbazing naar en we kunnen het moeilijk uitleggen aan onze omgeving.
‘Sundarikatha, het verhaal van Sundari, schoonzus van de Boeddha’
De Sundarikatha is een modern dichtwerk van Paul van der Velde waarin Sundari haar lot als ‘monniksweduwe’ bezingt. De Boeddha wijdde zijn halfbroer Nanda tot monnik. Sundari blijft alleen achter.
Respect voor het westers boeddhisme
‘Zelden,’ schrijft Paul van der Velden, ‘zag ik de punten waarop het moderne westerse boeddhisme en de eeuwenoude Aziatische tradities schuren zo herkenbaar voorbijkomen als tijdens die enkele uren durende sessie.’
Die tegenstelling, modern versus eeuwenoud, is de rode draad in De oude boeddha in een nieuwe wereld.
Tatoeage van de ziel, persoonlijke beschouwingen over Aziatische religies
Het is wel opmerkelijk dat als het om religies gaat iedereen opeens wel een standpunt of mening lijkt te hebben, net als over politiek of voetbal, terwijl het bij tijd en wijle over zeer complexe zaken en processen kan gaan.
Boeddhistische radio voor vragen die ons wakker houden
Hoe zit dat bijvoorbeeld nu met dat gewrijf en geschuur tussen alle verschillende boeddhistische stromingen? Kunnen die niet gewoon samen? Of heeft het (westers) boeddhisme trekjes van het protestantisme met haar kerkscheuringen?
‘Knowing Buddha’ wil boeddhabeelden verbieden
De Boeddha is geen god en wil ook niet als een god worden vereerd, vindt de groep. Het gaat om de leer van de Boeddha, niet om zijn –vermeende- evenbeeld. Dat leidt tot vastklampen.
Boeddhistische geestelijke verzorging op peil, BUN kan zich beter presenteren
Dat concludeert het Kaski, het expertisecentrum voor religie en samenleving van de Radboud Universiteit Nijmegen in een rapport naar aanleiding van het onderzoek dat in opdracht van het ministerie van Veiligheid en Justitie werd uitgevoerd.
Zelfverbranding is niet om eer of persoonlijke glorie
Met de zelfverbranding van twee boeddhistische monniken, afgelopen zondag in de Tibetaanse hoofdstad Lhasa, is het aantal Tibetanen die zichzelf sinds vorig jaar maart in brand staken maart gestegen tot 34.
