Er zijn twee fundamenteel verschillende manieren om gelukkig te worden, schrijft Andrew Olendzki in The non-pursuit of happiness van zijn boek Unlimiting mind. De eerste manier om gelukkig te worden is zo diep geworteld in onze beschaving dat bijna alles in onze cultuur het ondersteunt. De tweede is de manier die de Boeddha ons schonk, 2.500 jaar geleden. De auteur vermoedt dat deze manier ons de meeste kans biedt op succes.
lijden
‘Ik’ is lijden
Het besef een ik te zijn dat afgescheiden is van de rest van de wereld, is onze meest gevaarlijke illusie, stelt Loy. De hedendaagse psychologie onderkent dat het ik-besef een psychologisch-sociaal-taalkundige constructie is. Psychologisch omdat het ik-zelf (ego-self) een product is van mentale conditionering, sociaal omdat het ik-besef ontstaat in de omgang met andere geconstrueerde ikken.
Preek 51 – Perfecties en oefeningen zijn bijzaak!
Er is niets dat beoefend kan worden, niets dat vervolmaakt moet worden, niets dat bereikt moet worden en niemand om dat te doen.
Wat de Boeddha niet gezegd heeft
Spreuken die aan de Boeddha worden toegeschreven vind je overal, op wenskaarten, op mokken, op T-shirts en wat al niet meer. De meeste daarvan heeft de Boeddha niet gezegd, kan hij nooit hebben gezegd.
Meester Tja 182 – Wijs is het leven dat telkens begint
Dwaas is het leven dat stervend bezint.
Meester Tja 143 – Zuchten van begin tot eind
Alles gaat voorbij, maar niet-weten blijft je bij.
Meester Tja 142 – Zeven zuchten ter verzachting
Een goede zucht behoeft geen smoes.
Luisteren naar iemands verdriet leer je in de eerste plaats op je kussen (4)
Wat biedt hier bevrijding? Bevrijding zit diep in het DNA van het boeddhisme. In de Pali-canon vinden we de prachtige tekst: zoals de zee vele schatten herbergt maar slechts één smaak, die van zout, zo ook bevat de dharma vele schatten maar slechts één smaak, die van bevrijding.
‘Luisteren naar iemands verdriet leer je in de eerste plaats op je kussen’
Als je mededogen als bron, als uitgangspunt neemt, ben je er nu. Nu meteen. Zonder omwegen. Edel Maex over Avatamsaka.
Meester Tja 93 – Zonder Tja is het geen doen
Zonder God kun je leven, zonder lichaam niet. Zonder Boeddha kun je leven, zonder lichaam niet. Zonder lijf is er geen leven. Zonder Tja is het geen doen.
Interview met God
Lijden is werkelijkheid. Dat wil niet zeggen dat het moet voortbestaan. Het heeft alleen geen zin je ertegen te verzetten. Geen mens is sterker dan de werkelijkheid en ik trouwens ook niet, want ik ben het zelf.
Uitvaren met een schip dat op zee zal vergaan
Het is een van mijn favoriete uitspraken, toegeschreven aan Shunryu Suzuki: ‘Leven is uitvaren met een schip waarvan je weet dat het op zee zal vergaan’.
Taigu – Wat de Boeddha zag
Geen uitweg. Geen hoop. En kom dan nog eens terug met je boeddhisme om te vertellen wat dat te betekenen heeft.
Ksaf – Waar is het ego van mijn vader gebleven (2)?
In een vorige column had ik het over mijn ervaring met het dementeren van mijn vader. Ondertussen is hij overleden. Ik heb voldoende tijd gehad om een diep doorvoeld afscheid te kunnen nemen en koester nu vooral goede, dankbare herinneringen aan hem.
Het jaar 2018 – de tweehonderdennegentiende dag – selffulfilling
Boeddhisme is lijden.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Boeken – Clown Zensaties, een ontroerende reis in een wondere wereld
‘In mijn spiritualiteit is er geen enkele plaats voor een handelen met mededogen, ik handel als zodanig omdat het palliatieve destijds en de clownerie nu beantwoorden aan een innerlijke behoefte die ik zelfs niet benoemen kan.’
Boeken – ‘mijn allerlaatste zomer’
Een ode aan het leven én de vrijheid om zelf over dat leven te mogen beslissen.
Het jaar 2018 – de honderdenzevenendertigste dag – harry
Het lijden en de twee prinsen.
Somewhere over the rainbow skies are blue.
Take care out-there.
Goff – Boeddhisme achterhaald III
Dat we altijd onbevredigd zullen blijven (dukkha is de boeddhistische term), dat alles vergankelijk is (anicca) en dat niets autonoom bestaat (anatta) is geen diepzinnige filosofie en het is ook geen monopolie van het boeddhisme.
Het jaar 2018 – de honderdennegenentwintigste dag – verlangen
Leuk werd lijden, het is niet te programmeren.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
De Bergsoetra – 33 trappen naar de top
‘Wat is Kleine Levenskunst?’ ‘Vallen en opstaan.’ ‘Wat is Grote Levenskunst?’ ‘Vallen.’
Ksaf – het lijden begint
Waar bleef het verband?
Sangha: let come, let go
Een sanghalid dat er al jaren kwam, reageerde met een begripvolle lach: de sangha leuk? oh, god, nee. De sangha is zwaar kut.
Ksaf – Kernelementen van boeddhistische psychotherapie (1)
In welk soort therapie ook is empathie de meest heilzame kracht. In boeddhistische therapie noemen we deze kracht mededogen, wat niet zozeer een eigen vermogen is als een universele kracht. Lijden wordt minder opgeheven door het ontwikkelen van persoonlijke vermogens als door het contact met de onderstroom van het leven. Het is vooral vanuit dit contact dat we zinvolheid ervaren en de verbinding herstellen met anderen en met het totale bestaan.
