Tashi Wangchuk’s arrestatie, detentie en veroordeling waren gebaseerd op cynische en foutieve redeneringen. Zijn inspanningen om ervoor te zorgen dat Tibetaanse kinderen hun moedertaal op school konden leren, waren vreedzaam.
Rob: ‘Voor meneer Holleeder lijkt mij levenslang een goede oplossing voor onze samenleving, hoewel tamelijk kostbaar. Deze man lijkt in zijn leven geheel blind geworden te zijn voor zijn behoefte aan verbondenheid, alsof dat voor hem niet meer bestaat.’
Rob: ‘Voor meneer Holleeder lijkt mij levenslang een goede oplossing voor onze samenleving, hoewel tamelijk kostbaar. Deze man lijkt in zijn leven geheel blind geworden te zijn voor zijn behoefte aan verbondenheid, alsof dat voor hem niet meer bestaat.’
Gyaltsen werd berecht op grond van onbekende beschuldigingen en werd naar de Drapchi gevangenis in de regionale hoofdstad van Tibet, Lhasa, gestuurd om een termijn van drie jaar uit te zitten naast de tijd die hij in voorlopige hechtenis doorbracht.
Ze riepen op tot onmiddellijke vrijlating van de schrijver, die achter de tralies werd gezet omdat hij een kort verhaal op facebook had gepubliceerd over een boeddhistische monnik die het boeddhisme vaarwel zei.
Zijn arrestatie volgde op de publicatie door de New York Times van een interview met hem over zijn campagne tegen wat hij noemde de ‘systematische vernietiging’ van de Tibetaanse taal en cultuur door China.
De politie stond Ji’s familie toe hem pas na 10 dagen te zien – en dan nog maar 15 minuten. Ji, half bewusteloos, lag aan een aantal infusen. Zijn zus zegt dat haar broer ogenschijnlijk niets mankeerde toen hij de gevangenis inging.
Wangchen werd op 29 april gearresteerd na het reciteren van gebeden en het schreeuwen van slogans om de in 1995 ontvoerde Panchen lama vrij te laten.
Y. werd na zijn veroordeling in de gevangenis bijgestaan door de Nederlandse boeddhist Eric Soyeux, in feite de eerste boeddhistisch geestelijke verzorger in Nederland. Die echter nooit toetrad tot de vaste groep BGV’ers.
Lange tijd zag China het Tibetaans boeddhisme als een belemmering om eigen wetten in Tibet in te voeren. Nu wordt het boeddhisme aangegrepen om het systeem van binnenuit te ‘hervormen’.
