‘Ik heb een grote behoefte aan ultieme geweldloosheid. Niet een beetje, maar zoals de Dalai Lama zegt totaal. We moeten er niet mee sjoemelen. In Birma martelen soldaten boeddhistische monniken. Voor sommigen is dat verwarrend, die soldaten zijn toch ook boeddhisten. Maar dat is niet waar, ze liegen. Boeddhisten volgen geen opleiding in het moorden of niet vermoord worden. Nog nooit zijn in naam van de Boeddha soldaten een land binnengevallen. Het zijn geen boeddhisten.’
Antwerpen
‘Antwerpen ziet af van aankoop politiemateriaal van omstreden bedrijf’
De 30 Maart beweging: ‘Er zijn naast de haatdragende boodschappen die de eigenaar en CEO van het bedrijf heeft gepost op social media andere, veel zwaarwichtigere elementen terug te vinden in ons lijvig dossier.’
Hans de Booij: ‘Grote behoefte aan ultieme geweldloosheid’
Ik heb een grote behoefte aan ultieme geweldloosheid. Niet een beetje, maar zoals de Dalai Lama zegt totaal. We moeten er niet mee sjoemelen. In Birma martelen soldaten boeddhistische monniken. Voor sommigen is dat verwarrend, die soldaten zijn toch ook boeddhisten. Maar dat is niet waar, ze liegen. Boeddhisten volgen geen opleiding in het moorden of niet vermoord worden. Nog nooit zijn in naam van de Boeddha soldaten een land binnengevallen.
Hans de Booij: ‘Grote behoefte aan ultieme geweldloosheid’
Zanger/componist Hans de Booij (1958) schuwde als boeddhist het eenvoudige handwerk niet. Samen met vrienden sloot hij in Antwerpen ooit een wapenhandelaar in zijn winkel op, de deur ging met een twintigtal hangsloten op slot.
De afsluiting van de A12 en het boeddhisme
Mag je de snelweg A12 een paar uur afsluiten om de mensheid te behoeden voor de ondergang? Is het erg om als automobilist even stilte staan of op die dag de weg te vermijden. Was de Boeddha ook een dwarsligger? Zanger/componist Hans de Booij schuwde als boeddhist het eenvoudige handwerk niet.
België- protest tegen China’s schendingen mensenrechten, oproep boycot Olympische Spelen
‘Het is onmogelijk dat de Olympische Spelen een ‘kracht voor het goede’ zijn, zoals het Internationaal Olympisch Comité beweert, terwijl de regering van het gastland ernstige misdaden begaat in strijd met het internationaal recht,’ zei Sophie Richardson, China-directeur bij HRW.
Ehipassiko – De Boeddha in jeans, meditatiedag
‘Wat heb je gewonnen door je meditatie?’, vroeg iemand
‘Niets’, antwoordde de Boeddha
‘Maar laat me je vertellen wat ik verloor:
Boosheid, bezorgdheid, angst voor ouderdom en dood’
Jolanda de Lange – boeddhistische sieraden
‘Ik ben ooit begonnen door naar boeddhistische kloosters te reizen en daar te verblijven. Het is spontaan zo gelopen.’
Hans de Booij – de Dalai Lama kwam op straat op mij toegelopen
Ik heb een grote behoefte aan ultieme geweldloosheid. Niet een beetje, maar zoals de Dalai Lama zegt totaal. We moeten er niet mee sjoemelen.
Loslaten – deel 1
Hechting tussen mensen is een belangrijk element in de complexe emotie die wij liefde noemen. Het is iets dat je onbewust leert of meekrijgt en het patroon dat op jonge leeftijd wordt aangenomen is belangrijk voor het latere leven en de relaties die dan worden aangegaan.
De gespleten geest
Wie jong, hoog opgeleid en goed omkaderd is, kan het zich permitteren om in een geglobaliseerde, high tech wereld te leven. De rest voelt zich bedreigd door een onpersoonlijke, vervreemdende, onwetend en machteloos makende wereldorde.
Boeddhisme en psychoanalyse: een heilzame combinatie
‘Het is een weg met vallen en opstaan. Dit heb ik geleerd in mijn tweede jaar psychoanalyse. In het eerste jaar hoopte ik mezelf te repareren: als ik buitenkwam, moest ik ineens perfect functioneren. Dit heb ik losgelaten dankzij het tweede jaar therapie en het boeddhisme. Ik blijf wie ik ben – mijn ervaringen en mijn genen hebben zoveel van mij geschapen.’
Loslaten – deel 1
Lut Van Schoors: ‘Hechting tussen mensen is een belangrijk element in de complexe emotie die wij liefde noemen. Het is iets dat je onbewust leert of meekrijgt en het patroon dat op jonge leeftijd wordt aangenomen is belangrijk voor het latere leven en de relaties die dan worden aangegaan.’
Hans de Booij: ‘Boeddhisten volgen geen opleiding in het moorden’
‘Ik ga niet meer mee in emoties en maak geen keuzes. Ik zeg gewoon: dit voelt niet goed aan en ik wil niet weten waarom.’
Arie Vuyk – Every Boeddha Happy
Het nieuwe boeddhistisch cabaretprogramma van de Rotterdammer heet Every Boeddha Happy. Hij noemt het zelf een dhammatalk in de vorm van cabaret, met conferences en liedjes. Klankschalen, een zentuin, een stoepa, Milarepa, alles komt langs als een soort kralensnoer, waarbij de dhamma de inhoud is en humor de vorm.
Ehipassiko – ontmoeting met de wolf vandaag (Niek Everts)
Aan de hand van dit verhaal vertelt Niek Everts hoe ze vandaag haar werk invult als drugs- en straatpastor in de stad Antwerpen.
Vertrouwen, meditatie, zen, Reine-Land? Je doet maar!
Enfin, mooi dat onze maatschappij stilaan ervan doordrongen wordt dat niet alle boeddhisten Tibetaan zijn of zenboeddhisten, en dat de dharma uit meer dan één kleur bestaat die antwoorden aanreikt op verzuchtingen, vragen, behoeften die zo prangend zijn voor ons als mens en individu, ook in deze tijd.
Gelukkig zijn … Middel? Doel? Of nog iets anders?
We willen allemaal gelukkig zijn. Maar wat als precies dat jagen op geluk ons ongelukkig maakt?
Kijken met de geest, onderzoeken met de geest?
Zonder weg te vluchten in zweverige toestanden maar durven loslaten en gewoonweg de dingen zien zoals ze zijn; vooral ze te aanvaarden zoals ze zich aandienen; zo simpel, zo complexloos kan een uurtje mediteren zijn. Maar wat is meditatie dan wel?
Nembutsu en shinjin: een persoonlijke benadering
Er zijn – in grote lijnen – twee manieren om het boeddhistische pad te bewandelen: het pad van de wijzen en het pad van de Nembutsu.
Boeken – de bereidheid om te kijken
De uitgever – Een inspirerend antwoord op de verharding van onze samenleving.
Worstelen met God – Paul van der Velde in Antwerpen
Het boeddhisme kent geen scheppende god, is een religie, maar boeddhisten kennen wel het geworstel met de dhamma, de leer van de Boeddha.
Luuke Demaere – leven als een bodhisattva
‘Hoe vind ik rust en kalmte in een hectische wereld? Hoe voel ik me goed in mijn vel, los van omstandigheden?’
Ivo Claes – Kom en zie…
We worden uitgenodigd om te ontwaken uit onze droom, de verblinding en zelfmisleiding (de ogen sluiten, ontkennen) die de werkelijke oorzaken van ons lijden zijn. Ontwaken betekent de ogen openen. We kunnen pijn alleen maar bestrijden door haar recht in de ogen te zien. Niet ontkennen, verwerpen of afwijzen, maar aanvaarden dat de dingen zijn zoals ze zijn.
