
…
Home » Maatschappij » Geluk » Pagina 176
door Ludo Lemmens
door de redactie
door Ardan
door Sodis Vita
door de redactie
door Dick Verstegen

In de zenwereld worden deze indringende samenkomsten meestal sesshins genoemd. Sesshin zou je kunnen vertalen met ‘in het hart geraakt worden’. In het Engels: to touch the mind, maar ook to receive, to convey the mind. In ‘receive’ en ‘convey’ zit het begrip ‘ontvangen’ en ‘mind’ wordt vaak vertaald als ‘geest’, maar ‘hart’ is breder en komt meer in de buurt van het woord shin, dat in sesshin voorkomt. Shin omvat in feite hart èn hoofd èn hara (buik), waar het intuïtief weten zetelt., het ‘stilte-weten’.
door de redactie

Naast het feit dat een grote groep op structurele basis agressie ervaarde, had 92% vorig jaar op enig moment te maken met agressie. De meest voorkomende vorm daarbij was schreeuwen en schelden. Daarnaast worden ook fysieke uitingen genoemd zoals slaan, schoppen of bijten. Ook spugen kwam voor net als het uiten van (doods)bedreigingen.
door Joop Ha Hoek
door de redactie
door Joop Ha Hoek
door Nicole Mulders

Initiatiefnemer Ernst Kleisterlee – ‘We helpen mensen bij het loslaten’,
Lees meer over Hospice de Liefde werkt vanuit boeddhistische inspiratie

We hebben twee hersenhelften en deze hebben ieder een eigen manier om de wereld te begrijpen. De rechterhersenhelft (R.H.) beleeft de werkelijkheid rechtstreeks en de linkerhersenhelft (L.H.) maakt zich een voorstelling van de wereld en probeert vanuit die voorstelling de wereld te begrijpen. De wereldbekende psychiater en filosoof Iain McGilchrist* heeft er zijn levenswerk van gemaakt om de (samen)werking van deze twee asymmetrische hersenhemisferen te onderzoeken.
door André Baets

In de Vitakkasanthana-Sutta, ‘het stoppen der gedachten’ (MN 20) geeft de Boeddha vijf methoden om storende gedachten tijdens de meditatie te verwijderen door het bewust verplaatsen van de aandacht.
Lees meer over Evam me suttam; aldus heb ik gehoord…Vitakkasanthana-Sutta MN 20
door de redactie
door Joop Ha Hoek
door Guy E. Dubois

Meditatie op de dood is één van de fundamentele basisvormen van boeddhistische meditatie. Het opzet van zulke meditatie is het produceren van spirituele urgentie: je weet niet wanneer je dood gaat, span je daarom nú in om tot ontwaken te komen vooraleer het te laat is.
Lees meer over Guy – Meditatie op de dood (P. marananussati, maranasati)
door Robert Keurntjes

Boeddhisme spreekt mij aan omdat het, anders dan klassieke religies, een psychologisch inzicht levert op grond waarvan je dit soort zaken zou kunnen voorkomen. Identiteit leidt tot voorkeur en afkeer (onwetendheid, gehechtheid, haat) en hoe sterker je identiteit hoe sterker je behoefte die te verdedigen en anderen te bestrijden.
Lees meer over Boeddhisme, christendom en Islam en maatschappelijke betrokkenheid
door de redactie
door Joop Ha Hoek
door gastauteur

Het begin van een nieuw jaar kan voor velen van ons magisch aanvoelen. Ook al blijven de dagen kort en donker, het omdraaien van de kalender kan het doen lijken alsof een nieuw begin met nieuwe voornemens mogelijk is.
Lees meer over Waarom je dit nieuwe jaar mindfulness cadeau zou moeten doen
door gastauteur
door gastauteur

‘Een leegmaken van het zelf’, ‘een leegstromen van het subject’: bestaat er een mooier en meer adequate beschrijving van meditatie of zazen? Ook hier is, net als in de westerse mystiek, sprake van een leegmaken. Ook bij zazen draait het, zeker in eerste instantie, om een ‘wegneming van alles’, zoals Plotinus dit leegmaken zo treffend omschreef.
door de redactie

Han de Wit (dr. H.F. de Wit) is sinds de jaren zeventig een van de wegbereiders van het boeddhisme in Nederland. Samen met een aantal andere leraren, zoals zenboeddhist Nico Tydeman en chan-boeddhist Ton Lathouwers, heeft hij het boeddhisme in Nederland gezicht helpen geven.
Lees meer over ‘Omgaan met emoties’, een meditatie- en studieweekend met Han de Wit
door Joop Ha Hoek