• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Hans van Dam » De Poortloze Poort voor nitwits, koan 5 – Aan je tanden in een boom hangen

De Poortloze Poort voor nitwits, koan 5 – Aan je tanden in een boom hangen

10 mei 2026 door Hans van Dam

Koan 5 – Aan je tanden in een boom hangen

Meester Xiangyan zei: Zen is als een man die met zijn tanden aan een tak hangt terwijl zijn handen en voeten nergens houvast vinden. Een generaal van de keizer vraagt hem waarom Bodhidharma naar China kwam. Geeft hij antwoord dan valt hij, zwijgt hij dan faalt hij. Wat nu?

Skelet dat met zijn tanden aan een boomtak hangt. Uit een boomholte ter hoogte van het bekken steekt een vossenkopje.
Wat nu?

5.1 Stel

Een monnik zei: ‘Je hangt met je tanden aan een tak en je handen en voeten vinden nergens houvast. Een generaal van de keizer vraagt waarom Bodhidharma naar China kwam. Spreek je dan val je, zwijg je dan faal je. Wat nu?’

‘Ik hang daar toch niet?’ zei de meester.

‘Nee, maar stel.’

‘Dan liet ik me bovenop die generaal vallen.’

‘Die man gaat toch niet pal onder u staan’, zei de monnik ongelovig.

‘Nee, maar stel.’

‘Stel dan maar dat hij een stukje verderop staat.’

‘Dan sla ik mijn vleugels uit’, zei de meester en bewoog zijn armen op en neer.

‘Ha, u heeft helemaal geen vleugels!’

‘Nee, maar stel.’

‘Zo kun je je wel overal uit lullen’, zei de monnik.

‘Zo kun je wel overal in blijven hangen’, zei de meester.

5.2 Klappertanden

Een monnik zei: ‘Je hangt met je tanden aan een tak en je handen en voeten vinden nergens houvast. Iemand vraagt waarom Bodhidharma naar China kwam. Spreek je dan val je, zwijg je dan faal je. Wat nu?’

‘Waar mensen zich al niet druk om maken’, zei de meester.

‘Dat is geen antwoord,’ zei de monnik.

‘Was het een vraag?’

‘Aan u heb je ook niets’, mopperde de monnik.

‘Waar mensen zich al niet druk om maken’, herhaalde de meester en klapperde met zijn kaken.

5.3 Heilloos

Monnik, hoofdschuddend: Hang je met je tanden aan een tak, vraagt een of andere bodhisattva waarom Bodhidharma naar China kwam.

Meester, hoofdschuddend: Aan boeddhisten heb je ook niks.

5.4 Oost west, zentest

Monnik: Waarom kwam Bodhidharma uit het westen?
Meester: Waarom niet.
Monnik: Wat is dat nu weer voor antwoord.
Meester: Hij moest toch ergens vandaan komen.
Monnik: Even serieus, waarom kwam hij uit het westen?
Meester: Omdat er al drie wijzen uit het oosten waren.
Monnik: Waarom hij hierheen kwam, bedoel ik.
Meester: Omdat hier nog lege grotten waren.
Monnik: Geef nou eens normaal antwoord.
Meester: Om van dit soort vragen af te zijn.

5.5 Niet voor niets

Monnik: Waarom kwam Bodhidharma uit het westen?
Meester: Zodat jij deze vraag kon stellen?
Monnik: Waarom geeft u dan geen antwoord?
Meester: Omdat Bodhidharma uit het westen kwam.

5.6 Laat maar hangen

Monnik: Het hangt aan een tak en het zwijgt.
Meester: Een boeddhist natuurlijk.
Monnik: Hoezo natuurlijk?
Meester: Zwijgen is onnatuurlijk.
Monnik: Waarom doen we het dan toch?
Meester: Vanwege dit soort vragen.

5.7 Oost west, huisarrest

Monnik: Waarom kwam Bodhidharma uit het westen?
Meester: Omdat het oosten niet naar Bodhidharma kwam.
Monnik: En waarom kwam het oosten niet naar Bodhidharma?
Meester: Omdat het dan het westen zou zijn.

5.8 Laat maar zitten

Monnik: Het zit onder een boom en beweegt niet.
Meester: En weer een raadsel.
Monnik: En wat is de oplossing?
Meester: Een dode.
Monnik: Aha.
Meester: Een lamme.
Monnik: Ach ja.
Meester: Een beeld.
Monnik: Dat kan ook nog.
Meester: Wat dacht jij dan?
Monnik: De Boeddha natuurlijk.
Meester: Of een boeddhist natuurlijk.
Monnik: Hoezo natuurlijk?
Meester: Stilzitten is onnatuurlijk.
Monnik: Waarom doen we het dan toch?
Meester: En weer een raadsel.
Monnik: En wat is de oplossing?
Meester: En wat is het probleem?
Monnik: Dat het niet helpt.
Meester: Ga dan maar in een boom hangen.

5.9 Tijdbom

Meester: Het hangt in een boom en het tikt.
Monnik: Een skelet?
Meester: Tik.
Monnik: Een kunstgebit?
Meester: Tik.
Monnik: Een wandelstok?
Meester: Tik.
Monnik: Een kachel?
Meester: Tik.
Monnik: Een bodhisattvahart?
Meester: Tik.
Monnik: Een geigerteller?
Meester: Tik.
Monnik: Een klok?
Meester: Tik.
Monnik: Ach natuurlijk.
Meester: Wat?
Monnik: Het Eeuwige Heden.
Meester: Tik.
Monnik: O, ik snap het al.
Meester: Tik.
Monnik: Het is je geest.
Meester: BOEM.

Index | vorige | volgende

Omslag van de Agnosereeks, een serie boeken over niet-weten.Deze tekst maakt deel uit van de serie De Poortloze Poort voor nitwits, deel 2 van de Agnosereeks. Woord: Hans van Dam. Beeld: Lucienne van Dam. Alle teksten van deze serie in het Boeddhistisch Dagblad. Alle series van Hans in het Boeddhistisch Dagblad. De Poortloze Poort voor nitwits op NietWeten.nl.

Categorie: Hans van Dam, Pakhuis van Verlangen Tags: De Poortloze Poort voor nitwits, Hans van Dam, niet-weten, Wumenguan, zen

Lees ook:

  1. De Poortloze Poort voor nitwits, koan 4 – Bij de baard van Bodhidharma
  2. De Poortloze Poort voor nitwits – alle links
  3. De Poortloze Poort voor nitwits, koan 1 – De hond zonder boeddhanatuur
  4. De Poortloze Poort voor nitwits, koan 3 – Hoe de bediende zijn vinger verloor

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Primaire Sidebar

Door:

Hans van Dam

Hans van Dam is de auteur van de Agnosereeks, een serie van 13 boeken over niet-weten. Lees ze gratis op NietWeten.nl of in het BD of als paperback tegen kostprijs. Contact. 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 14 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 14 mei 2026
    Retraite begeleid door Zen-monnik Maarten Olthof
  • 14 mei 2026
    Elke Dag een Stap(je)
  • 15 mei 2026
    ACTIVITEITEN Stichting Bodhisattva
  • 15 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 16 mei 2026
    Heilzaam en onheilzaam in het boeddhisme
  • 16 mei 2026
    Seminar Tenzin Wangyal Rinpoche
  • 21 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 5 – Aan je tanden in een boom hangen

    Hans van Dam - 10 mei 2026

    ‘Waar mensen zich al niet druk om maken’, zei de meester, en klapperde met zijn kaken.

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 4 – Bij de baard van Bodhidharma

    Hans van Dam - 3 mei 2026

    Waarom heeft die snor geen snor?

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    BUN-voorzitter Michael Ritman: ‘de waarheid van de dharma kan niet aangetast worden door wangedrag van een leraar’

    Nicole Mulders - 14 november 2025

    Eind november 2025 neemt Michael Ritman afscheid als voorzitter van de Boeddhistische Unie Nederland (BUN). In maart 2020 interviewde Nicole Mulders hem voor het Boeddhistisch Dagblad. De boeddhistische wereld verkeerde geruime tijd voor dat interview in zwaar weer door seksueel- en machtsmisbruik door boeddhistische leraren. Het aantal leden van de BUN is van 37 naar ruim 50 gegroeid, onder meer door de aansluiting van Aziatische boeddhistische tempels waar Ritman het contact mee aanging.

    Ardan, van zenleraar tot brugwachter – ‘Je opent de brug en je sluit ‘m weer. Bijna zen.’

    Ardan - 9 augustus 2025

    'Ik wil mezelf niet opzadelen met titels. En bovendien zei me de titel 'zenleraar' niet zoveel. Was ik nu anders geworden? Kon ik nu beter mensen begeleiden dan daarvoor? Het klopte voor mij niet. Datgene wat mij het meest gebracht had, namelijk die vrije vrouw/man zonder titel liep nu met een titel rond. En dat beviel me niks.'

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • De Poortloze Poort voor nitwits, koan 5 – Aan je tanden in een boom hangen
    • Sodis – de virtuele denkster 579
    • Column van Joop – medemens
    • B’eter: Pasta aglio orsino e olio, spaghetti met daslook en olijfolie
    • Emmaho – Boeddha in actie…

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.