…
Ardan – boosheid
…
Denk jij dat je ziet wat is?
‘Ziet een berg? Hoor, ik regen.’ Spiritualiteit tussen aanhalingstekens.
De virtuele denkster 110
@ease…
TV: Monk Politics
In Birma (Myanmar) zijn de boeddhistische monniken een politieke factor. Nu een democratische regering het land bestuurt, moeten de monniken kiezen: politiek actief blijven of terug naar het klooster.
Politie opent klopjacht op extremistische boeddhistische monnik
Galagodaatte Gnanasara, het gezicht van de extremistische boeddhistische beweging BBS, wordt gezocht in verband met een golf van aanslagen op moskeeën en islamitische ondernemingen.
Neko o musubimasu – de kat en het tuigje
Toen in de Soji tempel de avondmeditatie begon, kwam de kat de meditatieruimte in. Ze kroop op schoot, gaf kopjes, begon te spinnen zei af en toe zachtjes mrwauw, niemand raakte meer in een fatsoenlijke toestand van samhadi.
Poortloze Poort 20.4 – Topzwaar
Kan jij op eigen benen staan?
Het jaar 2017 – de honderdenzesenveertigste dag – er ruist lang de wolken
De Heer is mijn herder, Boeddha het pad. Moge iedereen gelukkig zijn, vrij van lijden, haat en gehechtheid.
Religieus matchen en mixen
Bijna een kwart van de Nederlanders vindt inspiratie in meer dan één religie, bijvoorbeeld christendom èn boeddhisme.
Dertigduizend boeddhisten ‘van buiten’ stellen de cultuur in Tibet veilig
Tibetanen in Tibet omhelzen niet alleen het boeddhisme maar zelfs de tweede en derde generatie Tibetanen zijn zich zeer bewust van hun identiteit, zegt Lobsang Sangay, de Tibetaanse premier in ballingschap..
Waar of niet waar – is dat de kwestie?
Prof. dr. Anneke Smelik houdt 1 juni eerste Han Fortmann-lezing in LUX Nijmegen.
Mindfulness is niet: ‘op een kussen zitten’
‘Kan het zijn dat ik meer heb aan joggen dan aan mindfulness?’. Het ene spreekt het andere niet tegen.’
Poortloze Poort 20.3 – Een sterk verhaal
Waarom heeft een sterke man geen benen?
Het jaar 2017 – de honderdenvijfenveertigste dag – een dood kind van acht
Tegenwoordig wordt er geklapt voor slachtoffers van terrorisme. Klappen betekent instemming, blijdschap. Moge iedereen gelukkig zijn, vrij van lijden, haat en gehechtheid.
Paul van der Velde over de schoonheid van boeddhistische poëzie
‘Schoonheid is het besef van de eigen logica van het andere. We worden de eigenheid van het andere gewaar: direct, in een ervaring, en niet door haar te beredeneren. In een waarneming brengt Schoonheid het andere nader in zijn eigenheid.’
Leren omgaan met gedachten en gevoelens
Je kunt op een heleboel manieren leren omgaan met gedachten, gevoelens, emoties en pijn. De ene helft van Nederland geeft therapie en de ander helft is in therapie. Of allebei. En natuurlijk helpt dat ook. Maar het is een andere weg. Ik durf te beweren dat de weg via meditatie nog meer aan de wortel van het geheel komt.
Boeddhistische eeuwenoude tekst in Boeddhabeeld gevonden
Wetenschappers schatten dat de tekst uit de veertiende eeuw dateert. De sutta is met zilverkleurige inkt geschreven op papier dat gemaakt is van vezels van een moerbeiboom.
Poortloze Poort 20.2 – Hoofdbrekens
Waarom een sterke man nergens zijn hand voor omdraait.
Het jaar 2017 – de honderdenvierenveertigste dag – amputatie
Het ene ziekenhuis is het andere niet. Moge iedereen gelukkig zijn, vrij van lijden, haat en gehechtheid.
Altijd is er hoop dat het beter gaat, dat haat geen norm wordt
Een man met een bom, een popconcert, kinderen, jonge mensen, explosie, doden en gewonden. Samenkomsten, angst, dreigingsniveau. En altijd geeft de natuur een signaal af van hoop. Nooit komen uitingen van haat…
Extremistische Ma Ba Tha in Birma verboden
Ma Ba Tha staat bekend om zijn anti-islamitische retoriek. Volgens een rapport van Frontier Myanmar zal elke schending van het verbod leiden tot strafvervolging.
Poortloze Poort 20.1 – De vrije hand
Zeven redenen waarom een sterke man zijn benen niet optilt.
Het jaar 2017 – de honderdendrieenveertigste dag – bonsai
De bonsai heeft z’n vrijheid terug, heet tegenwoordig Mandelaboom. Moge iedereen gelukkig zijn, vrij van leed, haat en gehechtheid.
Tweespraak – een ‘hypnose’ stuurt aan hoe we denken, voelen en handelen
We leven in een tijdsgewricht waarin steeds meer mensen gaan inzien dat wat we denken, onze waarden en overtuigingen over de werkelijkheid, voor een belangrijk deel illusies zijn.
