Volgens de leer van Boeddha liggen drie negatieve emoties ten grondslag van al het menselijk en maatschappelijk lijden: woede, hebzucht en onwetendheid. Samen vormen zij het principe van de ‘drie vergiften’.
Een vredige bijeenkomst in het Vreedehuis, dichtbij het Vredespaleis
Het probleem is dus dat goede voornemens zondermeer in de praktijk maar zelden werken. Als je al deze aanbevelingen leest, dan krijg je onwillekeurig de gedachte “waarom doen de mensen dat dan niet gewoon”. De praktijk is juist dat de mensen het gewoon niet doen. Ze worden zelfs voortdurend door reclameboodschappen en in praatprogramma’s aangemoedigd om het niet te doen. We vinden dit heel gewoon. Het gaat altijd alleen maar om persoonlijk bezit en hoe meer je daarvan hebt, hoe beter het met je gaat. Ik zou trouwens niet graag de boterhammen willen smeren van alle boeddhisten dit het hiermee hartgrondig eens zijn.
Over de Lotus-soetra (26): Volhouden
Acht jaar na mijn oorspronkelijke voornemens was ik een rokende, zuipende, neukende carnivoor! Waardoor? Door het volstrekt losgezongen zijn van de boeddha in mij, die ik overigens niet kende, hoewel ik het zelf was. Het heeft jaren geduurd om de boeddha in mij weer te ontdekken. Daar was ie weer van nooit weg geweest.
China marginaliseert Tibetaans boeddhisme
Het doel van China is om de valse bewering te staven dat er vrijheid van godsdienst is voor boeddhisten in China, om India te bagatelliseren als de geboorteplaats van het boeddhisme en in plaats daarvan China te promoten als het belangrijkste internationale centrum van de religie.
Ven. (eerwaarde) Amy Miller 3 maanden in Amsterdam
Ven. Amy bevordert actief de dialoog en het begrip tussen verschillende spirituele tradities en erkent de gemeenschappelijke draden die de mensheid verenigen. Haar medelevende aanwezigheid en toewijding aan het creëren van positieve verandering hebben haar tot een bron van inspiratie gemaakt voor individuen die een verschil willen maken in de wereld.
André haiku – 19 juni 2023
Haiku door André Droogers.
Tussen golf en deeltje vind je de deur naar non-dualiteit
Obscurum per obscurius, of hoe je het duistere herleidt tot het duisterdere.
Taigu – Oorlog is geen feest
Boeddhisten zijn net mensen. De hele geschiedenis door hebben ze de wapens opgenomen, tegen elkaar en tegen anderen. Het is misschien niet goed een oorlog te beginnen, maar soms raak je erin verzeild.
De mens behoort niet toe aan zijn taal, noch aan zijn ras
Europa keerde zich na de wreedheden van de Tweede Wereldoorlog af van het nationalisme en in het openbaar noemden politici zich nog zelden ‘nationalist’. Sinds begin van de 21ste eeuw brokkelde deze schroom af. Tegenwoordig noemen sommigen zich zelfs weer met trots ‘nationalist’. Dit artikel geeft een indruk van de opkomst en ontwikkeling van het denken over naties en nationalisme in Europa.
Guy – Eén Dhamma
Laten we ons ervoor hoeden dat al die verschillende interpretaties geen ‘wildernis van meningen’ gaan vormen, zoals de Boeddha het noemde, waarbij het bijkomstige het essentiële overwoekert.
Ludo – Dageraad
…
Chod Cham: Een spirituele praktijk van onbaatzuchtigheid, mededogen en bevrijding
Padmasambhava’s leringen en praktijken bereikten uiteindelijk Tibet en gingen verder naar Nepal, waar ze de zaden van spiritualiteit in de ijzige hoogten van de Himalaya zaaiden en zo een diepe, verweven band tussen deze naties smeedden.
