Haiku door Jan Zeegers.
De vrijheid om je te binden
De paradox van onthechting.
Het jaar 2021 – dag 200 – keesisdood
Kees is dood, niemand ontmoette hem maar er is veel verdriet.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
‘Weinig mensen komen naar een Dhamma-voordracht om te horen hoe ze zich kunnen bevrijden van het aangename’
De Boeddha onderricht zijn zoon, Rahula (deel 3).
Zen inspiratie voor Britse sprinter op Olympische Spelen Tokio
‘Het gaat over kalm blijven in situaties waarin het misschien niet zo kalm is.’
Wijze les van Wouter ter Braake: “Je kunt aan de meest uiteenlopende situaties zin en betekenis te geven”
Een mooi levensverhaal: respectabel, authentiek en doorleefd. Het is in geuren en kleuren verteld. En levert meteen een mooi tijdsbeeld van de afgelopen zeventig jaar. De lessen die Wouter ter Braake leerde zijn voor ons ook relevant. Het is mogelijk de meest uiteenlopende situaties zin en betekenis te geven. Je hoeft niet te blijven hangen in slachtofferschap.
Jan – haiku (92)
Haiku door Jan Zeegers.
Vrij zijn om te voelen wat je voelt
Je bent toch geen robot?
Het jaar 2021 – dag 199 – onzevrijheid
Ik ben geen hardliner, maar een niet-gevaccineerde komt er bij mij niet in.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Boeken – Tussen Ja en Nee – Waarom werkelijkheid tot welzijn leidt
Liefde is de wens om het (voort)bestaan van de ander en jezelf te vervolmaken.
Stoffelijke overschotten kinderen bij christelijke kerken – Verontschuldigingen ja, brandende kerken nee
Er bestaan documenten over een handvol leerlingen die zelfmoord pleegden, en twee jonge meisjes verdronken in 1913 tijdens een picknickexpeditie op de school in Spanish, Ontario, mogelijk als gevolg van het ontbreken van goed toezicht. Misschien zijn er gruwelijke moorden gepleegd – we kunnen het niet met zekerheid zeggen – maar niet op grote of zelfs maar significante schaal, anders zouden ze duidelijker sporen hebben nagelaten.
Wees
Het in de wereld zijn is met angst verbonden zolang iemand zich identificeert met iets dat eindigt, ophoudt te bestaan of hoe dan ook op enig moment volledig vergaat. Die identificatie verhindert het waarnemen en ervaren van de realiteit. Want wat iemand aanneemt als zijnde ‘de realiteit’ is niets anders dan de manifestatie van wat die mens zelf denkt dat ‘de realiteit’ is.
