…
Zeshin – geboorte en dood
…
Boeddhisme
Mudita: vreugdevol spiritueel een-tweetje
Of je dat nu verlichting-als-arahat noemt, of bereiken van perfecte wijsheid en perfect mededogen, of het ideaal van de eeuwig aktieve bodhisattva. Zie het gewoon als een wedstrijd tussen team-Boeddha en team-Mara, en met een-tweetjes zoals deze zijn doelpunten voor team-Boeddha gegarandeerd.
Boeddhisten en vredesactivisten – vredeswandeling door Massachusetts
De Nippozan Myohoji vredespagode is samen met een tempel en gemeenschapscentrum gebouwd op de voorouderlijke gronden van de Mohikanen, een inheemse Amerikaanse stam.
Tibetanen in ballingschap vieren in Dharamsala Saka Dawa
Boeddhisten verrichten goede daden op deze dag. Het geven van aalmoezen, voedsel en geld aan bedelaars wordt beschouwd als het verrichten van goede daden.
Maha Karuna Ch’an – zenmeditatie voor allen en iedereen
In diepe verbondenheid met allen en in het bijzonder om allen en ieder binnen de sangha van Maha Karuna Ch’an te gedenken die een moeilijke periode in haar of zijn leven doormaakt vanwege ziekte, verlies van een geliefde of anders.
Instituut Yeunten Ling vraagt financiële steun van 10.000 euro voor onthaal lama’s
Voor de organisatie van de Karling Shidro rituelen van 28 tot 30 juni 2019.
Edel Maex – waarom gaan we staan, liggen of lopen? Wat is ons doel?
Als we gaan zitten (liggen, staan, lopen) om te mediteren, wat is dan onze praktijk? Waarvoor doen we het? Wat is ons doel? Of is het zonder doel? Maar als het geen doel heeft, waarom zouden we het dan doen? En hoe verhoudt onze praktijk zich tot ons dagelijks leven? Of staat het daar zoveel mogelijk los van. Wat is onze praktijk? (1).
André Baets – over najaarsoverstromingen, poelkikkers en libellen
Je kan met redeneren, met woorden, nooit het mysterie van het leven ontcijferen. Je kunt er over praten, omschrijvingen geven. Maar het eindeloze van een Boeddha, zonder grenzen, zonder beperkingen, kan je nooit door woorden leren; je moet het ervaren. Doordringen in het mysterie kan je enkel door stil te worden. Zoals de riviergod stil werd bij het zien van de oceaan en in die oceaan ervoer wat oneindigheid is.
Religie en maatschappelijke verandering
Sulak Sivaraksa: ‘Mensen die naar een spiritueel leven streven, moeten zich betrokken voelen bij hun maatschappelijke en fysieke omgeving. Waarlijk religieus zijn betekent niet de maatschappij afwijzen, maar werken voor sociale rechtvaardigheid en verandering. Religie bevindt zich in het hart van maatschappelijke verandering en maatschappelijke verandering is het wezen van religie.’
Ehipassiko – Een yatra naar Majjhimadesa (Guy Dubois)
Deze dhammatalk wil de pelgrimstocht beschrijven van een kleine internationale groep gevorderde meditatie-yogis in Majjhimadesa. Majjhimadesa is het Middenland waar de Boeddha geboren werd, de verlichting bereikte, predikte en stierf. Deze broedkamer van de dhamma (leer van de Boeddha) bevindt zich in de huidige deelstaten Bihar en Uttar Pradesh in het noordoosten van India en het laagland van zuidelijk Nepal, aan de voet van de Himalaya.
Ajahn Brahm lid in de koninklijke Orde van Australië
Momenteel probeert Brahm het (vrouwelijk) boeddhisme naar het Verenigd Koninkrijk te brengen met het Anukampa Bhikkhuni Project. In tegenstelling tot vele andere tempels is deze tempel een welkom oord voor vrouwen die naar de wijding binnen het boeddhisme streven.
Oudst bekende boeddhistische teksten binnenkort digitaal beschikbaar voor publiek
De wetenschappers kunnen de zeer kwetsbare teksten pas lezen door ze gedurende meerdere dagen bloot te stellen aan vocht en dan langzaam de lagen af te rollen. De manuscripten bevatten gebeden, verhalen over de vorige levens van de Boeddha, monastieke trainingsregels en filosofische verhandelingen.
