Queer is van alle tijden, maar het verhaal begint in het 17de-eeuwse Amsterdam. De tijd waarin het Koninklijk Paleis nog Stadhuis is. Uit bronnen weten we dat de openbare ruimtes (zoals de galerij) diende als geheime ontmoetingsplek waar stiekem werd geflirt en partners elkaar vonden. Vandaag de dag zouden we zeggen dat het een ‘cruising zone’ was. Ook in de naastgelegen kerk vonden geheime ontmoetingen plaats. Van klagende dominees uit die tijd weten we dat ze zich stoorden aan geroezemoes achter de pilaren. Te midden van diezelfde pilaren is straks Queer Amsterdam te zien. Gelegen aan de Dam. Waar in de 18de eeuw mensen veroordeeld werden omdat zij niet voldeden aan de heteroseksuele (of kerkelijke) moraal. Zij vonden hier hun vonnis, van de doodstraf en lijfstraffen tot opsluiting in het Rasp- of Spinhuis. Maar ook de plek waar André van Duin de prestigieuze Nationale 4 mei-toespraak (2021) hield. Over waarom hij normaal gesproken juist herdenkt bij het Homomonument op de Westermarkt; vrijheid is niet vanzelfsprekend.
Achtergronden
De Boeddha ligt begraven in Antwerpen
Jan de Zutter: ‘Culturele uitwisselingen blijven, net zoals archeologische restanten, vaak lang verborgen onder dikke lagen geschiedenis. Ze worden pas duidelijk na een opgraving, als de buitenste lagen voorzichtig weggeschraapt worden. Op een dag viel ik in onze Antwerpse zendojo bijna van mijn meditatiebankje toen het tot me doordrong dat op exact 500 meter van waar ik zat te mediteren, de botten van de Boeddha bewaard worden.’
De terugkeer van de tempelwachters
Al jaren staan twee 14de-eeuwse Japanse tempelwachters in het Rijksmuseum. Ooit bewaakten zij de poort van een afgelegen tempel in Japan, diep geworteld in een lokale gemeenschap. Maar wat gebeurt er wanneer zulke beelden hun oorspronkelijke plek, functie en betekenis verliezen?
Compassie met ruggengraat
Er is een woord waar tegenwoordig bijna iedereen bij knikt: compassie.
Christenen noemen het liefde, boeddhisten mededogen, en wie geen religieuze taal gebruikt spreekt over menselijkheid. Het klinkt als vooruitgang: minder hardheid, meer begrip.
De start en ontwikkeling van de stichting Nederlands Boeddhistisch Archief in de periode 2012-2017
De geschiedenis van het Nederlands Boeddhistisch Archief (NBA) is geworteld in een groeiend bewustzijn dat het boeddhistische erfgoed in Nederland, dat zich vanaf 1949 gestaag heeft ontwikkeld, kwetsbaar is. Hoewel het idee voor een centraal archief al in 2010 ontstond tijdens een symposium van de Boeddhistische Unie Nederland (BUN), vond het initiatief in november 2011 een formeel onderkomen als werkgroep binnen de Stichting Vrienden van het Boeddhisme (VvB).
Ardan – Bo = bo
…
Henk – Dzogchen, een staat van zijn
Dzogchen is de werkelijke, natuurlijke staat van zijn, die iedereen al bezit en die alleen nog maar ontdekt hoeft te worden, een staat voorbij alle concepten.
Sodis – de virtuele denkster 568
…
HUM – expo The Symbol of Enlightenment
De titel HUM verwijst naar de Sanskriet zaadlettergreep हूं, een kernbegrip binnen de Tibetaans boeddhistische traditie. HUM staat voor de eenheid van lichaam, geest en wijsheid en voor innerlijke afstemming. Verlichting wordt hier niet benaderd als een eindpunt, maar als een voortdurende kwaliteit van bewustzijn. Een steeds opnieuw terugkeren naar aanwezigheid.
Braken!
Wie er niets mee te maken heeft en het nog nooit ondervonden heeft geeft geluidsoverlast al gauw het predicaat “gezeur”. Maar als je maar vaak genoeg blootgesteld wordt aan geluidsoverlast dan wordt het terreur.
Donateurs van het BD – dankjewel voor jullie giften
Het BD, de donateurs en de blik op de wereld.
Eeuwige ziel of ontwikkelend karma: wat kunnen we ermee?
Udo Teunis: ‘Ik probeer me vooral vast te houden aan het boeddhistisch-stoïcijns beginsel: laten waar je geen invloed op hebt, je doelbewust inzetten op waar je wel invloed hebt en waar je keuzes een verschil maken, en daarbij een duidelijk beeld van deugden en plichten als richtsnoer nemen. We zijn eigenaar en erfgenaam van onze daden. Hoe die gevolgen van daden overgaan naar een volgend leven, of er ‘iets’, een soort ziel, overblijft en overgaat of dat dit een onbenoembaar proces in de geestelijke dimensie is: we weten het denk ik niet, en vraag is hoeveel steun het ons biedt het te willen weten. Basaal gaat het erom het goede te doen en er dan maar op te vertrouwen dat dat gevolgen zal hebben, zonder daarin te willen sturen of beheersen, dus zonder hechting. Het leven is al moeilijk genoeg.’
Na de Nederlands Volksbeweging over tot de orde van de dag
De roep om een nieuwe politiek waarbij het landsbelang voorop moet staan en niet het partijbelang is niet nieuw. De economische crisis van de jaren 1930 en de dreiging van het nationaal-socialisme vroeg destijds volgens velen om vernieuwing van het machteloze en verstarde politieke bestel. De Nederlandse Volksbeweging wilde een doorbraak. Waar kwam dit vandaan en waar leidde het toe? Dit artikel bespreekt de grote lijnen.
Ardan – Op zoek naar een goeie leraar
Veel mensen hebben vooral vertrouwen in wat anderen of instanties zeggen.
Sodis – de virtuele denkster 567
…
Politie maakt einde aan actie Greenpeace tegen Lelystad Airport
De actie van Greenpeace Nederland op Lelystad Airport is voorbij. De politie heeft rond 7 uur vrijdagavond een einde gemaakt aan de bezetting van het hoofdgebouw van de luchthaven. De 15 actievoerders zijn via de voordeur van het gebouw naar buiten gekomen zonder aanhoudingen.
Hoe om te gaan met geweld in de samenleving
Geweld komt voort uit de wens ‘om bestaan.’ Elke vorm van bestaan is geweld. Je bent misschien in de veronderstelling dat vrede, vreedzaamheid, niets met geweld of oorlog te maken heeft, maar net zo als duisternis de voorwaarde is voor licht, zo is oorlog de voorwaarde voor vrede.
Sociale steun en post-traumatische stress in beroepen met een hoog risico
Sommige professionals, zoals politieagenten, brandweermensen of ambulancepersoneel, worden bijna dagelijks blootgesteld aan potentieel traumatische ervaringen. Sociale steun kan een belangrijke beschermende factor zijn tegen het ontstaan van klachten. Dit werkt niet bij elke groep op dezelfde manier, ontdekte psycholoog Renate Geuzinge.
Het jaar 2026 – dag 42 – anker
Het anker en de matroos, de diepte van de oceaan. Het vertrouwen.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Spaanse zen
Mijn onderlichaam begon nu als een massief blok ijzer aan te voelen, mijn hele bovenlichaam begon te trillen, door mijn hoofd gonsde: ‘waar blijft die verdomde gongslag?’
Felicitaties Dalai Lama voor Sanae Takaichi als nieuwe premier van Japan
‘Het is hartverwarmend om te zien dat het Japanse volk zijn vertrouwen heeft gesteld in uw bekwame leiderschap’, schreef de Dalai Lama. ‘In een tijd waarin onze wereld voor vele complexe uitdagingen staat, is leiderschap dat gebaseerd is op mededogen en oprechte zorg voor het welzijn van anderen van het grootste belang.’
Kinderen in de schaduw van de Bhagwan in KRO-NCRV documentaire Generatie Bhagwan
In de nieuwe documentaire Generatie Bhagwan keert de Nederlandse regisseur Maroesja Perizonius terug naar de Bhagwan-gemeenschap. Dit keer niet alleen vanuit haar eigen jeugd. Samen met lotgenoten, de zogeheten communekinderen, doorbreekt ze het zwijgen over structureel seksueel misbruik binnen de commune. Na de bekende Netflix-serie Wild, Wild Country, waarin het lot van kinderen onderbelicht bleef, vonden lotgenoten elkaar online. Verhalen van misbruik kwamen op grote schaal naar buiten. Perizonius: “Ik vond dat hier een antwoord op moest komen. We blikken niet alleen terug, maar onderzoeken ook de sporen die deze jeugd op ons heeft achtergelaten.”
De conventionele werkelijkheid
Recent wierp iemand een interessante vraag op: Is vergankelijkheid absolute werkelijkheid of relatieve werkelijkheid? De vraag is interessant niet omwille van het antwoord, maar vanwege de impliciete assumpties. In het westerse boeddhisme leeft op vele plaatsen het idee dat de absolute werkelijkheid de enige echte werkelijkheid is, en dat de relatieve werkelijkheid illusie is. Dus, is zo’n essentieel boeddhistisch begrip als vergankelijkheid dan illusie?
Kantoor Dalai Lama ontkent berichten – ‘Dalai Lama had geen contact met Jeffrey Epstein’
Het kantoor van de Dalai Lama heeft gisteren berichten op sociale media ontkend waarin werd geprobeerd de Tibetaanse spirituele leider in verband te brengen met de overleden financier en veroordeelde zedendelinquent uit de Verenigde Staten, Jeffrey Epstein.
