• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Achtergronden » Lydia Hagoort – Jowo Rinpoche

Lydia Hagoort – Jowo Rinpoche

26 maart 2017 door gastauteur

Al heel lang bezoek ik in vakanties tempels, moskeeën, kerken, synagogen, piramiden. Of andere heilige plaatsen, of ze nu christelijk, joods, boeddhistisch, islamitisch, ‘heidens’ dat wil zeggen uit de vroegste geschiedenis zijn. Begraafplaatsen maar ook andere plekken. Opgravingen, van bijvoorbeeld mozaïekvloeren uit de Romeinse tijd. Overal waar ik het heilige, het gewijde kan ervaren. Beelden en sferen kan ik ook na jaren nog, oproepen in meditaties. Een van mijn favorieten is Jowo Rinpoche uit de Jokhangtempel in Lhasa.

In 1992 maakte ik een reis door Tibet. Urenlang zat ik in Lhasa in en ook op het dak van de tempel. De Jokhangtempel is gebouwd in 647 door koning Songtsen Gampo. Volgens de legende gooide de koning een ring in de lucht om de plaats van de tempel te bepalen. De ring kwam terecht in een meer, en vervolgens rees als een wonder een stupa omhoog op die plek. Het meer werd gedempt, behalve het midden, dat een vijver in de tempel werd. De tempel is handwerk; ook de recente restauraties worden met de hand gedaan. De tempel kreeg de naam ‘Huis van de Mysteriën’. Op het dak van de tempel staat het beeld van de twee herten aan weerszijden van het dharmawiel, het symbool van de leer van Boeddha. In de tempel staat het beeld van Jowo Sakyamuni of Jowo Rinpoche, het meest vereerde beeld in het Tibetaanse boeddhisme. Deze tempel is ook de meest heilige plaats van Tibet en pelgrims lopen af en aan en laten zich op het plein voor de tempel languit voorover vallen, de ‘prostrations’. Overal staan gebedsmolens en wapperen vlaggen, in de tempel staan beelden met lichtjes van yakboter. Er is in en rond de tempel een intens eerbiedige en gewijde sfeer. Mensen zijn vol overgave aan het bidden en knielen, ze prevelen hun gebeden en schuifelen langs de beelden. Ik sloot me aan in de rij, er stond een trapje bij Jowo Rinpoche, zodat je omhoog en achter het beeld langs kon lopen, er was een wirwar van knielende mensen, van oranje en witte sjaals en mantels, de lichtjes van yakboter stonden overal, het rook naar de brandende boter en ja, naar Tibet, ik voelde me opgenomen in alles.

Jowo Rinpoche glimlacht zo vriendelijk dat zijn gouden gezicht leeft. Over hem worden allerlei legendes verteld. Heel mooi is het verhaal over een eenvoudige pelgrim, Ben uit Kongpo in Kham, die na een lange reis eindelijk in de tempel aankomt. Hij vindt Rinpoche met zijn vriendelijke gezicht onmiddellijk aardig en voor de gezelligheid begint hij van de torma’s, de offerkoekjes te eten die bij het beeld staan. Hij trekt zijn laarzen uit en laat ze bij Rinpoche achter, wanneer hij rondgangen gaat maken. Een bewaker komt langs en is ontsteld over die smerige laarzen bij het beeld. Hij wil ze meenemen maar Rinpoche buigt zich naar hem over en zegt ‘Laat ze maar staan, ik heb beloofd op ze te passen’. Als Ben terugkomt, nodigt hij Rinpoche uit om eens bij hem in Kongpo op bezoek te komen. ‘Dat is goed, ik kom’, zegt Rinpoche. En hij doet het.

Wanneer ik op straat, een eindje voorbij de tempel, de weg vraag aan een oude vrouw, in traditioneel Tibetaans, lange, kleurige kleren en met een donker, verweerd gezicht, merk ik te laat dat ze al lopend aan het mediteren is. Ik geneer me dat ik haar stoor, maar ik zie haar terugkeren van een verre plaats naar nu. Ze kijkt me stralend en hartelijk aan en probeert te begrijpen waar ik heen wil. Geen spoor van ergernis, pure vriendelijkheid. Ik begin te verlangen naar de plaats, waar zij vandaan kwam.

Tekst Lydia Hagoort.

 

Categorie: Achtergronden, Reisverslagen Tags: Jowo rinpoche, Lhasa, Tibet

Lees ook:

  1. De Tibetaanse Volksopstand van 1959
  2. Op jacht naar Tibetanen in Londens hotel
  3. Het Nieuwe China met eigen ogen
  4. Puning Tempel: Waarom Xi Jinping een genocide vierde

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Primaire Sidebar

Door:

gastauteur

diverse schrijvers 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 6 juli 2026
    Zomer Avond Zen in Arnhem 6 juli -31 augustus
  • 12 augustus 2026
    Wandering the Way of Perfect Wisdom
  • 17 augustus 2026
    Boeddha- vakantieweek met Tara, de vrouwelijke Boeddha van wijsheid
  • 20 augustus 2026
    Zen Spirit Leesgroep 2026 22 januari t/m 17 december 2026 online
  • 21 augustus 2026
    Sacred Art en Kum Nye retraite
  • 29 augustus 2026
    Open Dag Nyingma Centrum Nederland
  • 30 augustus 2026
    Open ochtend communitywerk Nyingma Centrum
  • 1 september 2026
    ACTIVITEITEN Stichting Bodhisattva
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    Liefde is geen doen

    Hans van Dam - 10 augustus 2026

    Terwijl de wereld tot op een meter nauwkeurig in kaart is gebracht door satellieten, en computers je overal de weg wijzen, is er voor de binnenwereld geen kaart, geen routebeschrijving, geen reisplan, geen nooduitgang. Niemand vertelt je hoe je al die gedachten, gevoelens, verlangens, fantasieën, dromen en nachtmerries moet duiden, dulden, doden.

    Ksaf – De kunst van het geluk 1

    Ksaf Vandeputte - 22 juli 2026

    Nieuw, positief gedrag inoefenen vraagt om volgehouden overtuiging. Om te beletten dat onze  overtuiging slinkt, kunnen we een gevoel van hoogdringendheid opwekken, als besef van onze eindigheid. De uitdaging wordt dan dat we elk moment benutten om te doen wat goed is voor onszelf en voor anderen.

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (29)

    gastauteur - 17 mei 2026

    Arjan Mulder: 'Het boeddhisme is voor mij een persoonlijke tocht. Ik weet dat dit niet wordt aangeraden, maar ik kan niet zo veel met bijeenkomsten. De meditatie-ochtenden en weekend-retraites die ik heb bezocht, leverden mij vooral 'ongeloof op – over starre interpretaties en rituelen, met weinig ruimte voor gesprek.'

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (27)

    gastauteur - 15 mei 2026

    Loekie: 'Ik ben ook heel dankbaar dat dit op mijn pad is gekomen. Dat het voor mij als leek mogelijk is om met een groep van 60 mensen tien dagen op de Drentse hei samen te mediteren en te leren over het boeddhisme, dat is echt heel bijzonder.’

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Waarom niet-weten beweeglijker is dan kennis en wijsheid
    • Dolma Tsering Teykhang – Chinese wet inzake etnische eenheid vormt een bedreiging voor Tibetanen en andere gemeenschappen
    • Meta veroordeeld tot betaling van 567 miljoen dollar aan fonds voor geestelijke gezondheid van tieners
    • De poortwachter
    • Over Antropologie 40 – Lijden

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.