Bitter Winter’s bespreking van het nieuwe rapport van International Campaign for Tibet. Het vernietigen van religie is de favoriete weg van de CCP om de Tibetaanse cultuur en ziel te vernietigen.
Religie is een fundamenteel kenmerk bij het bepalen van de cultuur van een volk (voor sommige geleerden zelfs het belangrijkste) en Tibet is een van die interessante gevallen waarin culturele identiteit en religie zo met elkaar verweven zijn dat het bijna onmogelijk is om het een van het ander te onderscheiden. De Chinese Communistische Partij (CCP) weet dit maar al te goed, en dit is de reden waarom in de Tibetaanse Autonome Regio (TAR) – de entiteit op provincieniveau van de Volksrepubliek China (PRA) die ruwweg de helft van het historische Tibet uitmaakt en in het geheel niet autonoom is – de endemische oorlog tegen religie (alle religies) die het Chinese regime overal op zijn grondgebied kenmerkt, de vorm aanneemt van een eigenaardige politieke strijd tegen het Tibetaanse boeddhisme in al zijn vormen.
Dit is zo geweest vanaf het begin (van de bezetting van Tibet) , en het is zo gebleven gedurende de ergste jaren van het Maoïsme. Zij heeft de vorm aangenomen van de belachelijke poging om te bepalen wie een naar behoren gereïncarneerde boeddhistische lama is door een schaamteloos atheïstisch en materialistisch regime, en wordt thans opnieuw aangewakkerd door een nieuwe golf van misdaden tegen Tibetaanse boeddhisten, zowel geestelijken als leken.
De CCP heeft in feite geleerd dat het controleren en hardhandig onderdrukken van geestelijken de sleutel is tot het controleren en onderdrukken van de Tibetanen als een volk. Dit wordt gedocumenteerd in een nieuw rapport. Het is getiteld Party Above Buddhism: China’s Surveillance and Control of Tibetan Monasteries and Nunneries en het is de laatste publicatie van de International Campaign for Tibet (ICT), waarvan de Raad van Bestuur wordt voorgezeten door de beroemde Amerikaanse acteur Richard Gere, zelf een boeddhist in de Tibetaanse traditie, meer bepaald van de Gelugpa school.
Zoals de titel duidelijk maakt, is het doel van de CCP religie en culturele identiteit te vervangen in de harten en geesten van de Tibetanen – en hun lichaam en geesten te mishandelen wanneer dat niet lukt. Kortom, een Tibetaan mag alleen boeddhist zijn als hij of zij zijn of haar geloof en gewoonten onderwerpt aan de controle van de partij, want uiteindelijk is de enige toegelaten god in China de CCP zelf. Deze mengeling van directe vervolging en poging tot domesticatie, zoals de afwisseling van stok en wortel, is het eigenaardige kenmerk van de PRA wanneer het regime geconfronteerd wordt met een sterke gemeenschapsidentiteit of gevestigde religie die niet gemakkelijk snel en onzichtbaar uit te schakelen is.
Niettemin, zoals het rapport van de ICT met cijfers en voorbeelden documenteert, doemen Tibetanen op in het grote aantal trieste records dat volkeren en groepen die onder de religieuze en etnische vervolging van de PRA leven, hebben behaald. Moslim Oeigoeren zijn het meest vervolgde volk in China; de Kerk van de Almachtige God (CAG) is momenteel de meest vervolgde religieuze beweging in China; Falun Gong was recordhouder bij de CAG voordat het werd gedecimeerd als het favoriete slachtoffer van repressie en gedwongen orgaanoogst; het Christendom wordt vervolgd als een “buitenlandse” religie terwijl het in feite China bereikte voordat het in sommige Europese landen arriveerde; Chinese volksreligies en traditionele devote praktijken zoals het vegen van graven of het bouwen van tempels voor voorouders, worden niet minder vervolgd dan “buitenlandse” godsdiensten; en, zo stelt Party Above Buddhism, “boeddhistische monniken en nonnen vormen de grootste groep die door de regering van China wordt aangevallen vanwege hun aanhoudende verzet tegen de vernietiging van de Tibetaanse cultuur en identiteit door de staat. ”
De manier die de CCP heeft bedacht om Tibetaanse geestelijken te vervolgen is massale bewaking, en het excuus is het gebruikelijke: “om de stabiliteit te bewaren,” zelfs preventief. Het lijkt erop dat de CCP de waarschuwing uit de sciencefictionroman The Minority Report uit 1956, van de Amerikaanse schrijver Philip K. Dick (1928-1982), en de bijbehorende film uit 2002, over “pre-crime” politiewerk dat tot totalitarisme leidt, op zijn kop heeft gezet.
De politiestaat die in Tibet is gevestigd, is voornamelijk en beroemd geworden door het werk van Chen Quanguo, CCP-partijsecretaris van TAR van 2011 tot 2016, toen hij CCP-secretaris werd in de autonome Oeigoerse regio Xinjiang, waar hij de genocide organiseerde, en later persoonlijk door de VS werd geviseerd voor zijn misdaden.
Het was de ijzeren vuist van Chen Quanguo die Tibet tot de moeder van alle religieuze, culturele en etnische vervolgingen in China in de nieuwe eeuw maakte. In navolging van hem hebben zijn opvolgers TAR omgevormd tot een “verstikkende omgeving onder voortdurend toezicht en controlemaatregelen”, waarvan de beperking van “fysieke activiteiten” voor de inwoners gepaard gaat met een “voortdurende druk om hun ideologische grondslagen, die gebaseerd zijn op de boeddhistische filosofie, te veranderen”. Het doel wordt nagestreefd door hen te dwingen “hun gedachten te corrigeren” door middel van een praktijk zo oud als de verschrikkingen van het Maoïsme, met een afschuwelijke omkering van de communitaire niet-sacramentele biecht, populair in sommige vormen van monnikendom buiten het boeddhisme: “zichzelf controleren en elkaar bekritiseren.”
Afgaande op de laatst beschikbare gegevens, gepubliceerd door het officiële verkooppunt van de CCP in het Engels, China Daily, in september 2015, “werken er 6.575 kaders van verschillende niveaus in de partij- en regeringshiërarchie in de 1.787 kloosters in de TAR.” Dit cijfer is vele malen geciteerd en het wordt ook gemeld in het hoofdstuk over Tibet in het gezaghebbende 2014 Report on International Religious Freedom van de United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR), gepubliceerd op 14 oktober 2015. Het betekent drie, soms vier partijfunctionarissen, d.w.z. spionnen, hecklers en treiteraars per klooster, die de religieuze praktijk en het dagelijks leven verstoren en controleren.
Maar het rapport van het ICT is niet louter een compilatie van voorbeelden van repressie en vervolging. In plaats daarvan plaatst het alle feiten in het grotere geheel van de strategie van president Xi Jinping: sinisering. Ieder goed mens die op het grondgebied van de PRA woont, moet een goede Chinees zijn en dat betekent tegelijkertijd een goede communist of op zijn minst gehoorzaam aan het communistische bewind. Het spreekt vanzelf dat deze notie van een “goede Chinees” volledig theoretisch is, voortkomend uit standaardisatie en homologatie.
“Sinisering van religies als een officieel beleid,” merkt het rapport van ICT op, “werd voor het eerst geïnitieerd tijdens een Centrale Conferentie van het Verenigd Frontwerk medio 2015, herbevestigd tijdens de Nationale Conferentie van Religieus Werk in april 2016 en uiteindelijk publiekelijk verklaard tijdens het 19e Partijcongres in 2017.” Het United Front Work Department (UFWD) werd vervolgens “belast met het toezicht op de uitvoering van het religieuze beleid.” En “hoewel de UFWD in het verleden altijd een belangrijke rol heeft gespeeld in het Tibet-beleid, vooral sinds de oprichting van zijn zevende bureau dat zich bezighoudt met Tibetaanse zaken in 2005, heeft deze structurele verandering een arm van de CCP nog meer macht en betekenis gegeven bij het toezicht houden op de uitvoering van het beleid in Tibet en in het bijzonder het controleren van de kloostergemeenschap. Dit wordt ook bevestigd door de verdrievoudiging van de begroting voor de UFWD in de TAR in de afgelopen vijf jaar.”
Aangezien de CCP weet dat, net zoals Parijs een mis waard was, Lhasa wat nagemaakt boeddhisme waard is, heeft de UFWD de laatste jaren een valse “kloostergemeenschap vervaardigd die voldoet aan de doctrine van een eenpartijstaat,” waardoor “de authenticiteit van het Tibetaans boeddhisme diepgaand wordt aangevallen en verwaterd.”
Het kost tijd, meer dan de “natuurlijke dood van onnatuurlijke religies” ideologie van het regime dacht, maar het slaagt op zijn eigen manier. Zoals Party Above Buddhism concludeert: “Het Tibetaans boeddhisme kan alleen tot bloei komen als zijn tradities, zijn canons en zijn regels vrij worden geleerd, doorgegeven en verder ontwikkeld.” Dat zijn ze niet. Om dit te laten gebeuren, moeten Tibetaanse boeddhisten “vrij zijn van de inmenging van de Chinese staat, en vooral vrij van controle en toezicht.” Of anders zal de wereld zwijgend meewerken aan de culturele genocide van weer een heel volk.
Bron Bitter Winter https://bitterwinter.org/diluting-tibetan-buddhism-to-cancel-an-entire-people/
