U bekijkt artikelen met het label: "kloosters"
Chinese autoriteiten hebben lang geprobeerd om de grootte en de invloed van Tibetaanse boeddhistische kloosters, traditioneel een bron van de Tibetaanse culturele en nationale identiteit, te beperken.
De Tibetaanse kloosters zijn een bron van verzet tegen de Chinese heerschappij in Tibet sinds de bezetting van het land in de jaren vijftig. Ondanks de verschillende vormen van onderdrukking in de loop der tijd en pogingen om de Tibetaanse religieuze en culturele identiteit uit te roeien tijdens de Culturele Revolutie van Mao, blijft de invloed van het Tibetaanse boeddhisme sterk.
In een rapport van de communistische partij staat dat boeddhistische tempels een sleutelrol spelen in de stabiliteit van Tibet. Peking ziet trainingen als een belangrijk middel om het beleid onder monniken en nonnen te propageren.
Schrijver en fotograaf Thomas Laird woonde tien jaar onder Tibetaanse herders, boeren en monniken. Hij was op zoek naar fresco-meesterwerken uit boeddhistische tempels en kloosters, waarvan velen nooit eerder te zien waren, en sommigen in een zo’n slechte conditie waren dat ze op het punt stonden verloren te gaan.
Wijsheid in Azië, of cultureel bijgeloof?
Bylakuppe is een locatie van twee nederzettingen voor Tibetaanse vluchtelingen in India: Lugsum Samdupling (opgericht in 1961) en Dickyi Larsoe (opgericht in 1969).
Openbare bijeenkomsten in kloosters in de Tibetaanse regio’s van China zijn de laatste jaren in omvang sterk toegenomen. Duizenden Tibetanen nemen daar aan deel, ook om hun nationale en culturele identiteit te benadrukken.
Succesvolle vervolging en veroordeling van boeddhistische leraren die zich schuldig maken aan seksueel misbruik is wel degelijk mogelijk, zoals in september 2016 een Belgische rechtbank bewees. Ook medeplichtigen van Robert Spatz werden veroordeeld.
Waarom reizen zoveel mensen van over de hele wereld naar één plek in Japan om juist daar te gaan trainen? Kunnen ze niet in hun eigen land terecht?
Robert van den Berge studeerde fotografie in Den Haag. Na in Brussel zeven jaar als reclamefotograaf te hebben gewerkt, werd hij boeddhistisch monnik in de Kagyu-pa traditie en stopte met fotografie. Van zijn leraar ontving hij de boeddhistische naam Karma Deunyeu Dorje –doet standvastig wat nodig is- .
Ochtend- of avondeditie
Abonneer je
Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »De werkplaats
Boeddhistische kunstenaars
Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
lees meer »
