Het zijn niet-medische maskers die door de monniken worden gemaakt. Aan volgelingen is gevraagd om lakens, sponzen en elastiekjes te kopen.
Verjaagd uit hun kloosters worden nonnen geconfronteerd met geweld en verkrachting in afschuwelijke Chinese detentiecentra. Ze worden gedwongen hun boeddhistische kleding af te leggen en zich in militaire kledij te steken.
Het provinciebestuur in het westen van Qinghai – een provincie met een grote Tibetaanse bevolking die voornamelijk boeddhistisch is – gaf in december opdracht tot een onmiddellijke stopzetting van de informele taallessen die door monniken tijdens de schoolvakanties aan Tibetaanse kinderen worden gegeven.
Na zijn entree op de European Poker Tour in Barcelona in 2017, gaf hij zijn winst van $72.000 aan verschillende boeddhistische nonnenkloosters in Nepal en Tibet.
Onder het zogenoemde vier normenbeleid dat dit jaar in de Tibetaanse Autonome Regio (TAR) van China werd geïntroduceerd, moeten monniken en nonnen ‘politieke betrouwbaarheid’ en ‘morele integriteit’ tonen en een bereidheid om ‘een actieve rol’ te spelen in het blokkeren van Tibetaanse protesten tegen het Chinese staatsbeleid,
Boeddha eiste niet per se dat kloosterlingen vegetariërs moesten zijn, en binnen bepaalde tradities, waaronder het Tibetaans boeddhisme, wordt er vlees gegeten in hun kloosters. Naar verluidt is ook de Dalai Lama een vleeseter, hij zou de dieren laten slachten door islamitische slagers.
Deze week werd voor het eerst in de 1500 jaar oude geschiedenis van de beroemde Shaolin tempel in de provincie Henan door boeddhistische monniken tijdens een ceremonie de Chinese vlag gehesen.
De tactiek is vooral gericht op het verminderen van de invloed van de spirituele leider de Dalai Lama, die in ballingschap in India woont.
De autoriteiten vinden dat ze zich niet bij de kloosters mogen aansluiten omdat ze te jong en te onvolwassen zijn en nog niet voor zichzelf kunnen denken. Sommige van die kinderen zijn nog geen zeven jaar oud.
Chinese autoriteiten hebben lang geprobeerd om de grootte en de invloed van Tibetaanse boeddhistische kloosters, traditioneel een bron van de Tibetaanse culturele en nationale identiteit, te beperken.
