Wie tja heeft sluit zich nergens voor af. Zo vermijdt hij dwaasheid. Hij sluit zich nergens in op. Zo vermijdt hij wijsheid.
middenweg
Monniken uit de Sri Lankaanse Mahamevnawatraditie in Nederhorst den Berg
Dhamma uiteenzetting en meditatie is op zaterdag 6 april.
Meester Tja 106 – Zeg vooral niet hoe het moet
Wees niet als meester, niet als leerling.
De juiste inspanning met creativiteit?
Geleidelijk aan, terwijl ik de overige gewone ochtendrituelen doorliep en vervolgens boodschappen deed, bracht de vergelijking van ‘kunstzinnig scheppen’ en ‘baren’ een stroom van verdere kleine inzichten over de juiste inspanning op gang. Ik begon de gedachten te noteren op papier en in de loop van de dag voelde ik mijn scheppingskracht terugkeren.
Het jaar 2018 – de driehonderdenzesendertigste dag – radicalen
Kan de middenweg radicaal zijn?
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Tibetaanse regering wil autonomie Tibet via de middenweg bereiken
De centrale Tibetaanse regering in ballingschap (CTA) wil de gespannen relatie met Peking oplossen door middel van een dialoog.
Refreshing Earth of the Heart – dilemma’s en dadel-walnootmuffins
Als bewuste eter zie ik me dagelijks geconfronteerd met dilemma’s en heb soms moeite met het vinden van de gulden middenweg.
Het jaar 2018 – de tweehonderdenvierentwintigste dag – middenweg
Op de Middenweg is het nooit saai.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Het jaar 2018 – de drieenveertigstedag – ‘He did not ‘walk his talk’.
Het bleef oorverdovend stil in boeddhistisch Nederland na het bekend worden van seksueel misbruik door Namkha rinpoche. Het wordt tijd voor een boeddhistisch #metoo.
Somewhere over the rainbow skies are blue.
Take care out-there.
Het jaar 2018 – de achtste dag – scheuren
Scheuren op de zeedijk.
Somewhere over the rainbow skies are blue.
Take care out-there.
Tonny Kurpershoek-Scherft – De goede leer
‘Het lijkt niet te loochenen, we staan voor een vorm van pessimisme. Voor drang naar levensverzaking. Het saldo van elke bestaansvorm is negatief: de westerling die zich boeddhist wil noemen, zal ermee dienen klaar te komen.’
Hoe kan ik aan mezelf werken als ik geen zelf heb?
Vanuit een boeddhistische visie lijden we doordat we de realiteit dualistisch benaderen. Binnen onszelf is er de valse tegenstelling tussen gevoel, verstand en lichaam. Gevoel is één manier om realiteit te benaderen, ratio een andere.