Elke psychotherapeutische aanpak is volgens mij gebaat bij zo weinig mogelijk barrières tussen psychotherapeut en cliënt. In de praktijk betekent dit in stilte en liefdevol aanwezig zijn bij je cliënt. Omgekeerd belet liefdevol aanwezig zijn niet om professionele therapeutische vaardigheden toe te passen.
mededogen
Mildheid en meedogenloosheid
Laten we mild zijn voor onszelf. We zijn zo kwetsbaar en we leven niet zo lang. Wanneer we mild zijn voor onszelf hebben we geen schuld, moeten we niets veroordelen, zelfs niet beoordelen. Ook anderen niet, want ook lijk dat niet altijd zo, zij zijn even kwetsbaar als wij. Dat is de essentie van boeddhistisch mededogen.
Ruim 17.000 mensen bijeen in New York arena om te bidden voor Dalai Lama
De Dalai Lama sprak ook over de noodzaak van religieuze harmonie en benadrukte de principes van seculiere ethiek – een ethisch systeem dat zowel religieuzen als niet-religieuzen aanspreekt en gebaseerd is op het cultiveren van oprecht mededogen.
In drie woorden
Als je mij zou vragen om in één woord iets over het boeddhisme te zeggen dan zou ik zonder aarzeling antwoorden: mededogen. Uiteindelijk is dat het enige dat telt. Daar komt het op neer.
Waarom wachten?
Als ik langs het strand wandel ervaar ik het strand. En op een zonnige zomerdag ervaar ik het strand anders dan bij stormweer. Mijn ervaring gaat over het strand, de zee, het weer … Maar ik kan een paniekervaring hebben, of een extatische ervaring, of een veranderde bewustzijnstoestand onder invloed van een of andere scheikundige substantie. Dan gaat het over de ervaring op zich.
Guy – dhammazaadjes – Wijsheid en mededogen
De Boeddha leerde dat we dukkha niet moeten ontvluchten. Er niet van moeten weglopen. Integendeel.
Grondeloosheid
Het is de simpele vaststelling dat er geen zekerheden zijn. Er is geen zekerheid dat ik morgen nog leef. De kans bestaat dat ik al dood ben als deze tekst jou bereikt. Ik ken geen enkele andere leer die grondeloosheid op die manier als uitgangspunt neemt in plaats van het te verbloemen. Maar maak je geen zorgen. McMahan maakt in het eerste deel van zijn artikel duidelijk, dat het boeddhisme, voor wie dat wil, genoeg grond biedt om op te staan.
Weg naargeestigheid!
Vergeet de donkere winter, de oorlogen en ellende, het groeiende ongeduld en onbegrip, het wij tegen zij…
Guy – dhammazaadjes – Mahapanna & Mahakaruna
‘Anicca vata sankhara—alle geconditioneerde dingen zijn vergankelijk.’
Eerwaarde Sunim bezoekt Bhutan: Mededogen cultiveren
Er is een duidelijk verband tussen de leer van Sunim en het ethos van Bhutan, een baken van hoop voor een betere, meer medelevende toekomst. Zijn aanwezigheid dient als een herinnering dat het nastreven van plezier meer is dan alleen wereldse welvaart; het omvat ook het cultiveren van innerlijke kalmte, altruïsme en verbondenheid met alle wezens.
De verschrikkingen in Gaza
Mededogen roept op tot actie. Maar wat kan ik doen? Wel, in de eerste plaats mij bewust zijn van die keuzemogelijkheid. En dan is het maar de vraag waar ik sta. Ik kan het conflict in Gaza niet oplossen. Ik kan alleen maar mijn verantwoordelijkheid nemen op de plek waar ik sta. Ik kan proberen goed om te gaan met de mensen rondom mij.
Verklaring EBU over Israël en Gaza
De geschiedenis leert ons dat uit haat alleen maar haat kan voortkomen, uit geweld alleen maar meer geweld. In elk gewelddadig conflict raken onschuldige mensen van alle kanten gewond en onze solidariteit en gebeden gaan in de eerste plaats naar hen uit.
Ludo – Meer is er niet
…
Over de Lotus-soetra (29): Blij en ongedwongen (2)
Blij en ongedwongen in het leven staan, is onmogelijk wanneer je krampachtig vasthoudt aan eigen taal, eigen ideeën en eigen gelijk. Er is immers maar één WET, en dat betekent automatisch ook één gelijk … en dat gelijk is niemands eigendom. Kort en bondig: iedereen die denkt gelijk te hebben, heeft ongelijk! Ik zou zeggen, wees daar maar blij om. Het voorkomt veel ellende.
Franse senator spreekt steun uit voor Tibetaanse zaak
De Dalai Lama is zich bewust van de huidige moeilijkheden in Tibet, maar blijft desondanks zijn plaats als spiritueel leider innemen en houdt hoop in de kracht van de Tibetanen om hun cultuur, hun religie en hun identiteit te behouden, met respect voor deze “middenweg” die hij altijd heeft verdedigd, schrijft de senator in haar artikel in Tibet Rights Collective.
Chod Cham: Een spirituele praktijk van onbaatzuchtigheid, mededogen en bevrijding
Padmasambhava’s leringen en praktijken bereikten uiteindelijk Tibet en gingen verder naar Nepal, waar ze de zaden van spiritualiteit in de ijzige hoogten van de Himalaya zaaiden en zo een diepe, verweven band tussen deze naties smeedden.
Dick – ‘ze lopen me straal voorbij – te oud’
‘De geest van de beginner is de geest van mededogen. Als onze geest mededogend is, is hij onbegrensd.’ Mededogend, lees: liefdevol. Elk moment opnieuw.
Ludo – Adem
…
Wie straft koning Yama?
Steeds meer westerlingen keren zich af van de kerk. Behalve de schandalen die nu al een tiental jaren aan het licht komen in de rooms-katholieke kerk- en ook in het boeddhisme overigens, speelt de aversie tegen de hel en verdoemenistheorie mee om de kerk de rug toe te keren. Het eeuwig brandende vuur lijkt te doven.
Guy – Wijsheid (P. panna) en Mededogen (P. karuna)
In de Dhammapada Sutta lezen we: ‘Wees opmerkzaam en spiritueel éénpuntig, innerlijk stabiel en geconcentreerd.’
Buiten jezelf is er niets te vinden
‘Hoe zag je gezicht er uit voor je ouders geboren waren.’ Waar was de wereld voor je geboren was? Met jouw geboorte is een totaal universum geboren, met een geschiedenis, ontdekkingsmogelijkheden, en draagt een gelofte in zich.’
Renske – haiku
…
‘Luisteren naar iemands verdriet leer je in de eerste plaats op je kussen’
Luisteren naar iemands verdriet leer je in de eerste plaats op je kussen. Bij het luisteren naar je eigen verdriet. Als je vertrouwd raakt met je eigen verdriet, door daar met mateloos veel mildheid en mededogen ruimte voor te maken, dan is ook de ander welkom. Dan pas ben je bereid om het aan je hart te laten komen en precies diezelfde pijn te ervaren in je zelf. Dan ontdek je ook de helende kracht van mededogen.
‘Onze vijand is onze woede, haat, begeerte, fanatisme en discriminatie jegens mensen’
Thich Nhat Hanh schreef deze tekst voor de leerlingen van de School voor Sociale Dienstverlening die hij had opgericht om de nood te lenigen van de bevolking die te lijden had onder het oorlogsgeweld. Hij bond de leerlingen op het hart om zich voor te bereiden te sterven zonder haat. Sommigen waren al op een gewelddadige manier vermoord.
