De erkenning van het feit dat er een ecologische crisis plaatsvindt, riep de vraag op hoe de relatie tussen mens en natuur zo is ontwricht. Milieufilosofen introduceerden het begrip grondhouding. Dat is het basisgevoel dat we – vaak onbewust – hebben over hoe mens en natuur zich verhouden. Er zijn vier grondhoudingen geformuleerd: de mens als heerser, de mens als rentmeester, de mens als partner en de mens als participant.
Matthijs Schouten
Boeken – Het andere en het eigene
Onze relatie met natuur en landschap is eigenlijk heel onduidelijk. Er zijn daarover veel vragen, zoals: waarom voelen we ons in sommige landschappen thuis en in andere niet? Of waarom scheiden we natuur en cultuur? En: hoe is de relatie tussen mens en natuur in niet-westerse culturen? Wat heeft muziek met natuur te maken? Hoe kunnen we een echt partnerschap met natuur vormgeven?
de Boeddhistische blik – De natuurlijke mens
Matthijs Schouten maakte zich zo’n veertig jaar geleden als jonge bioloog sterk voor het behoud van de hoogveengebieden in Ierland, die in hoog tempo werden afgegraven om als turfmolm te dienen voor Ierse energiecentrales. Na een lang gevecht lukte het hem en zijn collega’s om de hoogveengebieden tot beschermd gebied verklaard te krijgen.
Het laatste BFFE online! voor de zomer – ‘Duurzaamheid van binnenuit’.
Als dijkenbouwers zetten we natuur naar onze hand, ’maakbaarheid’ is ons kenmerk geworden. We voelen ons eigenaars van de natuur. We verkavelen, baggeren, strooien windmolenparken uit over zee. We manipuleren de elementen zonder het land of de zee ooit iets te vragen of te bedanken. Want ontzag, respect of liefde voor natuur, daar koop je niets voor.
Marlous Lazal – na BOS, de tango nu de podcast
De aftrap is met natuurfilosoof en meditatieleraar Matthijs Schouten over hoe we in deze tijd onze relatie met de natuur kunnen beschouwen en vernieuwen.
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (28)
Manon van Wijk: ‘Op dag 4 was net de boel een beetje rustig – en toen kwam het verhaal, over een vrouw die werkelijk alles verloor. Woedend was ik, compleet overstuur. Hoe kon een leraar nou toch met zo’n afschuwelijk verhaal op de proppen komen, juist nu ik wat tot rust gekomen was.’
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (27)
Loekie: ‘Ik ben ook heel dankbaar dat dit op mijn pad is gekomen. Dat het voor mij als leek mogelijk is om met een groep van 60 mensen tien dagen op de Drentse hei samen te mediteren en te leren over het boeddhisme, dat is echt heel bijzonder.’
Het leven van Boeddha, de weg naar nu
Deze tentoonstelling gaat niet over de verspreiding van het boeddhisme, over de paden die gevolgd zijn ná het overlijden van de Boeddha. De tentoonstelling wil juist zijn eigen leven zo helder en feitelijk mogelijk tonen, vóór de opkomst van de vele zienswijzen en verklaringen die in de ruwweg 2500 jaar erna vele verschillende stromingen deden ontstaan.
Zorg – Boeddhist Matthijs Schouten in Amsterdams Cure Park
Louwrien Wijers- ook op Cure Park, organiseerde het symposium Art meets Science and Spirituality in a Changing Economy in het Stedelijk Museum in 1990. Onder andere de Dalai Lama, John Cage en Lawrence Weiner namen hieraan deel.
Avondwandeling met Boeddha in Artis
In het boeddhisme zijn liefdevolle welwillendheid en mededogen naar alle levende wezens centrale uitgangspunten. Wat betekent dat voor de omgang met de natuur? En liggen daarin voor ons – in het Westen – aanknopingspunten?
Voedsel en stilte bij boeddhistische radio
Sandra van Kampen en Matthijs Schouten.
Natascha van Weezel en de derde generatie kleinkinderen van de holocaust
Leeft voor hen, geïnfecteerd door angsten en herinneringen van hun ouders en grootouders, de oorlog nog steeds?
