Thotlakonda was tot de derde eeuw na Christus het epicentrum voor de verspreiding van het boeddhisme in andere landen, zoals Srilanka, Indonesië, Cambodja, enz.
India
Dalai Lama – ‘Boeddhadharma kan binnen twee generaties verdwijnen als alleen geloof de basis is’
De Pali-traditie is volgens de Dalai Lama de basis van de boeddhadharma, en de Sanskriet-traditie legt veel nadruk op het gebruik van een logische benadering. Daarom gelooft hij dat deze twee tradities nu moeten worden gecombineerd.
Bhutan – beklimmen boeddhistisch heiligdom leidt tot grote verontwaardiging
Beeldopnamen tonen de toerist op het dak van het Nationaal Monument Chorten, dat de aanwezigheid van de Boeddha symboliseert, in de Dochula Pass in Bhutan.
Vechtpartij tussen twee boeddhistische monniken in meest heilige boeddhistische tempel in Bihar, India
Het incident gebeurde tijdens het zogenoemde Chivardan-programma dat wordt georganiseerd om het eind van Varshavas, een meditatie van drie maanden door boeddhisten, tijdens het regenseizoen te markeren.
Pascal Versavel – een natuurwandeling van Oost naar West
Spirituele beoefening heeft minstens drie dimensies: een innerlijke, een sociale en een ecologische dimensie. In dit artikel verkent Versavel de derde dimensie, met name natuurbeleving, eco-spiritualiteit en natuurmystiek in een aantal religieuze en filosofische tradities.
Dalai Lama – ‘redden natuur zaak van iedereen’
Vorige maand introduceerde de Indiase minister-president een ‘nieuwe massabeweging’ tegen wegwerpplastic vanaf 2 oktober, de geboortedag van Mahatma Gandhi. Hij drong er bij de mensen op aan om zich bij de beweging aan te sluiten.
Naropa festival India in teken van ontmoediging gebruik plastic wegwerpartikelen
Vrijwilligers van de organisatie Live To Love India zijn op het festival aanwezig om het gebruik van plastic en wegwerpbestek te ontmoedigen. Zo willen ze de vervuiling van het Himalayagebied aanpakken.
Dalai Lama onder strenge veiligheidsmaatregelen in Mangalore warm welkom geheten
De weg naar zijn hotel was voor al het andere verkeer afgesloten. Op de luchthaven werd hij verwelkomd door hoge politieofficieren en Tibetanen die een traditionele dans uitvoerden.
Dr. Bhimrao Ramji Ambedkar – op weg naar een verlicht India
Dr. Bhimrao Ramji ‘Babasaheb’ (geliefde vader) Ambedkar (1891-1956) is een van de stichters van het moderne India en architect van de Indiase grondwet. Hij wordt in zijn vaderland vooral ook vereerd als voorvechter van gelijke rechten voor onaanraakbaren (dalits). Zelf onaanraakbaar, bekeerde hij zich tot het boeddhisme op 14 oktober 1956 in Nagpur, India.
Slaaf van de vrijheid
Vanaf mijn zestiende ben ik op zoek geweest naar een fundamenteel antwoord op de onvrede in mijn bestaan. In mijn geval had dat met vrijheid te maken, al had ik geen idee wat voor vrijheid.
De toevlucht in Bodhgaya
Hij keek ons daarbij met een soort vertrouwelijke blik aan, alsof hij wilde zeggen: ‘Kijk, ik ben ook lid van de club daarom moeten we elkaar steunen’. Mijn echtgenote was hem in de tweede en derde regel al bijgevallen, want ze houdt van meezingen. We gaven hem een paar roepies en tevreden keerde hij zich om, om hetzelfde toneelstukje op te voeren bij groepjes toeristen een eindje verderop.
De toevlucht in Bodhgaya
Hij keek ons daarbij met een soort vertrouwelijke blik aan, alsof hij wilde zeggen: ‘Kijk, ik ben ook lid van de club daarom moeten we elkaar steunen’. Mijn echtgenote was hem in de tweede en derde regel al bijgevallen, want ze houdt van meezingen. We gaven hem een paar roepies en tevreden keerde hij zich om, om hetzelfde toneelstukje op te voeren bij groepjes toeristen een eindje verderop.
Sociale aspecten van het vroege boeddhisme – deel 6 en slot
Was de Boeddha een maatschappijhervormer?
Boeddhistische Vereniging Ladakh zet voorzitter aan de kant na aanklachten seksueel misbruik
Het nieuws over het misbruik kwam als een extreme schok voor de boeddhistische organisatie, zo staat in een verklaring van de LBA.
Sociale aspecten van het vroege boeddhisme – deel 5
De sangha en het politieke bestuur.
Ehipassiko – de helende klank van mantra (Julie Fogel)
Ze brengt Dhrupad (klassieke devotionele Indiase zang) en zingt mantra’s met het publiek. Ze begeleidt zichzelf en de aanwezigen op traditionele Indiase instrumenten (o.a. tanpura).
Sociale aspecten van het vroege boeddhisme – deel 4
De sociale functie van de bedelmonnik.
Indiase auteur bedolven onder kritiek – ‘zitten op Boeddhabeeld ongepast’
‘Het spijt me als ik iemand pijn heb gedaan, maar vanuit mijn perspectief is er alleen maar liefde.’
Tibetanen in ballingschap vieren in Dharamsala Saka Dawa
Boeddhisten verrichten goede daden op deze dag. Het geven van aalmoezen, voedsel en geld aan bedelaars wordt beschouwd als het verrichten van goede daden.
Sociale aspecten van het vroege boeddhisme – deel 3
De sociale samenstelling van de sangha.
Ehipassiko – Een yatra naar Majjhimadesa (Guy Dubois)
Deze dhammatalk wil de pelgrimstocht beschrijven van een kleine internationale groep gevorderde meditatie-yogis in Majjhimadesa. Majjhimadesa is het Middenland waar de Boeddha geboren werd, de verlichting bereikte, predikte en stierf. Deze broedkamer van de dhamma (leer van de Boeddha) bevindt zich in de huidige deelstaten Bihar en Uttar Pradesh in het noordoosten van India en het laagland van zuidelijk Nepal, aan de voet van de Himalaya.
Sociale aspecten van het vroege boeddhisme – deel 2
De structuur en organisatie van de sangha.
Sociale aspecten van het vroege boeddhisme – deel 1
De sociale en religieuze context. In deze bijdrage schetst Pascal Versavel de sociale en religieuze context waarbinnen het boeddhisme als religieuze beweging ontstond.
Dalai Lama feliciteert Indiase premier Modi met winnen parlementsverkiezingen
Ook de Tibetaanse regering en het parlement in ballingschap feliciteerden Modi met zijn overwinning.
