De leer van de Boeddha leert dat het ‘ik’ zelfloos is. Zonder ‘zelf’. ‘Leeg’. Anatta (P.)
Wil dat zeggen dat het ‘ik’ niet bestaat?
Absoluut niet. Het ‘ik’ bestáát. Het is aanwezig in elk moment van ons bestaan. Van onze geboorte tot aan onze dood. Zonder ‘ik’ zou er geen overleven mogelijk zijn.
ik
Over morele en existentiële vragen rondom AI
Julian van Vugt onderzoekt klimaatrechtvaardigheid, milieuethiek en verantwoordelijkheid. In zijn bijdrage reflecteert hij op de milieuschade en structurele onrechtvaardigheid die AI met zich meebrengt: “AI zorgt voor structurele onrechtvaardigheid omdat tegenover de voordelen die AI mensen brengt er groepen mensen zijn die nadelen ondervinden. Denk aan de mensen die kobalt uit de mijnen halen voor datacenters en de mensen die de invoer moeten doen om AI modellen te trainen. Bij welke AI toepassing vinden we het voordeel meer waard dan de schade die AI ook meebrengt?”
‘Weinig mensen komen naar een Dhamma-voordracht om te horen hoe ze zich kunnen bevrijden van het aangename’
Dit ‘nergens vertoeven’ heeft alles te maken met wat op dit moment gebeurt. Hoofdpijn of geen hoofdpijn; file of geen file. Het heeft echt geen belang wat er gebeurt. Kan je alles met zo’n ingesteldheid benaderen? Dit vereist volledige aanvaarding. Maar totale aanvaarding betekent niet berusting. Het betekent niet: “Oké, wat mij ook overkomt, ik blijf hier zitten en laat alles maar over mij heenkomen”. Het betekent wel: “Dit gebeurt nu, op dit ogenblik. Ik kan het niet veranderen, het proces gaat zijn eigen gang. Kan ik totaal aanwezig zijn, zonder te verlangen naar het voorbije of het volgende moment?” Aandacht is in dit moment, als we inademen en weer uitademen. Het is een totale aanvaarding zonder te discrimineren, zonder voorkeur. En ja, ik ben me er maar al te zeer van bewust dat dit gemakkelijker gezegd is dan gedaan.
Neurowetenschappen- het zelf is niet constant maar steeds in verandering
In het boeddhisme is het een illusie te denken dat de persoon van een volwassene dezelfde is als toen hij een kleuter was. Dat een zelf onveranderlijk is. Deze filosofie wordt steeds meer ondersteund door wetenschappelijk onderzoek.
Ardan – De eeuwigdurende vraag…
Wie ben ik eigenlijk?
Het jaar 2025 – dag 255 – kralingen
Kralingen – de vrije geest in een bos
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Het jaar 2025 – dag 224 – ikke
De lege spiegel en AI.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Guy – dhammazaadjes – Hechting (P. upadana)
‘Gotama verwierp iedere aanname van een transcendente werkelijkheid— of je die nu God noemde, of Zelf, of Bewustzijn—en riep in de plaats daarvan op tot contemplatief onderzoek van de complexe, steeds veranderende en uiterst specifieke wereld die zich hier en nu aan onze zintuigen voordoet.’
Ardan – Zitten en het ik
To self to be…
Guy – dhammazaadjes – Wakker worden
Ontwaken is het loslaten van onze hechting (P. upadana) waardoor we ons kunnen begeven in de flow, in het proces. Het is het loslaten van de identificatie met óns ‘verhaal’; met óns individueel persoonlijk ‘drama’.
Jules – Het zelf als vaardig middel
Waar komt de leer van het niet-zelf toch vandaan? De Boeddha heeft zich hier namelijk niet over uitgesproken, zegt Thanissaro Bhikkhu.
Nathan – waarheid
Heb ik ooit in mijn leven gelogen? Zeker. Helaas, was er een periode in mijn jeugdige jaren dat ik loog en stal. Maar los van iedere preek had ik gewoon op een dag een heldere gedachtegang over naastenliefde. Los van iedere moraalridder, guru, boek en/of preek zag ik spontaan, geheel voor mezelf de liefdeloosheid in van liegen en stelen.
